徽州地區(qū)老兒歌

徽州古城位于國家歷史文化名城——歙縣境內(nèi)，這里是中國三大地方學(xué)派之一的徽學(xué)發(fā)祥地，被譽為東南鄒魯、禮儀之邦。與云南麗江、山西平遙、四川閬中并稱為“中國四大古城'?；罩莨懦蔷皡^(qū)包含徽園、漁梁古埠、徽州府衙、許國石坊、斗山街、陶行知紀(jì)念館、新安碑園、太白樓等景點，每處景點皆展示著古徽州文化的不同內(nèi)涵，其中漁梁古埠是雄霸明清商界三百余年徽商的起航地；許國石坊為八角結(jié)構(gòu)，舉世無雙；斗山街是徽商族居的古民居街道；徽園更是集牌坊、古民居、宋祠三絕，磚雕、木雕、石雕徽州三雕等徽州古建筑之大成。走進歙縣，走進徽州古城，您將充分領(lǐng)會到徽文化的博大精深。出棠樾牌坊群，車行約十多分鐘，便抵達中國歷史文化名城歙縣。歙縣位于杭州、千島湖、黃山、九華山旅游線的中心點，徽杭、屯蕪公路在此交會，皖贛鐵路穿越而過。這里山明水秀、風(fēng)光旖麗。境內(nèi)古民居群布局典雅，猶如一座氣勢恢宏的歷史博物館。[1]

徽州不是安徽?；罩?，簡稱“徽”，古稱歙州，又名新安，為安徽省省轄地區(qū)。1987年11月，徽州地區(qū)被批準(zhǔn)為黃山市。徽州地區(qū)概念包括徽州府轄境周邊泛徽地區(qū)(如旌德等)。

徽州地區(qū)地處皖、浙、贛三省結(jié)合部，是一個“七山半水半分田，兩分道路和莊園”的山區(qū)，屬中亞熱帶北緣。常綠闊葉林地帶。

徽州地區(qū)為常綠闊葉林地帶。全區(qū)轄七縣二市，總面積1.34萬平方公里，總?cè)丝诩s179萬。行署設(shè)在屯溪市。

徽州歷史悠久。從績溪縣、歙縣、屯溪市等地出土的大量文物表明，早在商周時期，徽州這塊土地上的土著先民已相當(dāng)活躍。

　　古色古香?[gǔ sè gǔ xiāng]

　　生詞本

　　基本釋義

　　形容器物書畫等富有古雅的色彩和情調(diào)。

　　出 處

　　宋·陸游《小室》：“窗幾窮幽致；圖書發(fā)古香?！?/p>

　　例 句

　　王伯伯家里的擺設(shè)別有一番風(fēng)格，～的。

上個世紀(jì)初,在古老的徽州,有一個或一群女人,她們的命運是這樣的……灰黑白色調(diào)的院圍巷道，眼睜睜，一個女人由少到老，空守了三十五年的光陰，守的是一份虛無的愛，守的是一份枯澀的情。

黃梅戲《徽州搏桐女人》中，韓再芬調(diào)動了全部的感情，為在場的左右觀眾講述著這樣一個故事。

我們土生土長的徽州人家，對黃梅戲別有一番鐘情，只要是比較有名的演出，我都會陪家人去一飽耳福。

次數(shù)多了之后，但凡是坐下來細(xì)細(xì)聽品，那悠揚婉轉(zhuǎn)的黃梅調(diào)，真的能夠沁入心脾，百轉(zhuǎn)千回。

《徽州女人》稱得上是近年來的黃梅戲代表作品，韓再芬用那把特殊的嗓音，通過“嫁”、“盼”、“吟”、“歸”四個場景，講述著一個女人的癡、執(zhí)、賢、忍，從十五歲的花樣年華，熬到五十歲的垂暮之年，熬的僅是一枚空有的名份，一份絕望的悲哀。

女人是寧靜的。

通篇聽來看來，僅是她低低的唱，委婉的吟，古老的禮教和文化讓她不識斗大字，卻懂得萬種情。

那個睡夢中才會出現(xiàn)的丈夫，仍如相親時她曾偷望見過的那樣，偉岸瀟灑。

你聽她唱：隔著窗欞偷眼望哎細(xì)雨蒙蒙遮青山也青山腳下一把傘哪傘下書生握書卷哎高高的身材，寬寬的肩啊一條烏黑的長辮垂腰間呀……那么多的欣喜被她羞澀地藏在蓋頭里，窩在心窩里，小心翼翼地收藏。

懷著對婚姻生活的向往，她被抬進了門。

她從來沒有懷疑過等待她的將是什么，即便是知道了未曾謀面過的丈夫為求功名已然離去，也僅是在失望之后擦干眼淚，柔柔地說道：“求功名，好喂！”于是，守著一條男人的辮子，度過了一個孤獨的洞房花燭。

既而度過了漫長的三十五載春秋。

她的喜是小小的，她的悲也是低低的，壓抑在心頭，不是不愿意釋放，而是再無力氣去釋放。

大悲大慟需要一些導(dǎo)火索，或者說需要一些大的 *** ，而她呢，竟猶如被放置在微火煎熬的油鍋中，慢慢的叫她由希望，到失望，再到絕望。

絕望的時候，縱有千言萬語，也只能和淚而吞。

女人是堅強的。

花開花落，年復(fù)一年，縱使丈夫依舊杳無音訓(xùn)，她仍心懷著希望，恪守作媳婦的本分，清晨即起，灑掃庭除，孝順公婆，喂養(yǎng)小叔。

甚至于公婆對于那個離家的兒子都不再抱有希望，而令她也改口稱其為爹娘，她也并沒有因此而放棄。

日子，長著呢，她期待著能有一天，與她的夫相伴而坐，他渴了，她為他沏茶；他餓了，她為他烹飪。

只要能夠?qū)崿F(xiàn)這樣小小的愿望，哪怕再等個十年，她也甘愿。

夜，那是需要多少的忍耐才可以度過的漫長呀！冬寒，夏燥，秋濕，春暖。

輾轉(zhuǎn)間，枕邊無人相伴，無人相偎，任喜怒哀樂皆由自己扛，哦，這樣的日子，哪里還空宏有喜呢！三千六百個日夜過去了，再三千六百個日夜。

日子，久了，人，老了，心，也冷了。

而當(dāng)最后，眼見他終于葉落歸根，可斗銀冊卻是使君有婦的時候，除了沉默，她還能說什么？當(dāng)他一再問道：“你究竟是誰？”女人的淚啊，就再也流不出來了，“我是你伢子的姑姑。”女人又是軟弱的。

漆黑冰冷的夜，她怕嗎？她孤單嗎？她是真的可以輕易就熬過一年又一年嗎？這一切的一切，從每一個輾轉(zhuǎn)無眠的夜里，從女人凄涼低沉的哭泣中，從她懷抱冷風(fēng)，悲嘆上天不公的唱腔中，便可洞悉一切。

她是真的想走出那一方天井的呀！可是，幾番機會，幾次心動，到最終，她只能猶如那只小青蛙，被溫柔的困在井底，所能見的“世面”僅是巴掌大的一塊圓。

那是只看不見的手，柔軟，卻不含半點溫度。

一場戲，猶如一處山泉，清新流淌，連綿不斷；又如云霾，厚重低沉，壓迫人心。

一個女人，就這樣用同樣一種守望的姿態(tài)，淡然度過了一生。

戲中從頭至尾沒有出現(xiàn)什么激烈的矛盾沖突，只是一個女人，在翻著一本記錄有她所有心理動作的書，給你看，給他看，給自己看。

一生啊！就那么幾張紙，便翻完了。

共出過17名文狀元,2名武狀元

指起于宋而至于清兼及過去與現(xiàn)在的以徽州本土和本土以外的徽州人所創(chuàng)造的以物質(zhì)、制度和精神文化為主體的既有區(qū)域性又有普遍性的典型文化。

《不修》

中文名：不修

歌曲時長：3分16秒

歌曲原唱：房田立

不修 (正式版) - 房田立

詞：房田立

曲：房田立

編曲：小強

吉他/bass：王寶新

伴唱：玉子

錄音：段志渝

混音：小強

經(jīng)紀(jì)人：夏小絮

制作人：劉子睦

企劃：方帶察搏國慶

宣傳/推廣：看見文娛·音樂中心

總監(jiān)：劉凱

發(fā)行人：桑愛/楊哲

出品：無樂不作

歌詞：

這里曾是小飯館，常蠢祥來朋友兩三三。

從前的巷子現(xiàn)在不寬，你我正好肩并肩。

老的酒館新人攀談，堤岸楊柳剛落完。

秋高氣爽吶天變天，從前故事現(xiàn)在慢。

前世不修呀生在徽州，十三四歲往外一丟。

不修不修呀身在徽州，來了以后又不愿回頭。

資料擴展

這首歌的創(chuàng)作者房田立，是一位來自安徽黃山的童聲老師。他雖說只是一個童聲老師，但在平?jīng)]虧時的時候喜歡創(chuàng)作一些歌曲，只不過真正能拿得出手的原創(chuàng)歌曲并不多，至于《不修》這首歌算是他的代表之作。

徽州文化內(nèi)涵豐富，在各個層面、各個領(lǐng)域都形成了獨特的流派和風(fēng)格。如新安理學(xué)、徽派樸學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽劇、徽商、徽派建筑、徽菜、徽州方言等等。
徽商
徽商舊徽州府籍的商人或商人集團的總稱。俗稱“徽幫”?；丈堂壬跂|晉，成長于唐宋，盛于明、衰于清末。南宋開始出現(xiàn)擁有巨資的徽商，祁門程承津、程承海兄弟經(jīng)商致富，分別被人們稱為“十萬大公”、“十萬二公”、合稱“程十萬”。朱熹的外祖父祝確經(jīng)營的商店、客棧占徽州府城的一半，人稱“祝半州”。
新安理學(xué)
新安理學(xué)是中國思想史上起重大影響的學(xué)派，其奠基人程顥、程頤及大成者朱熹，祖籍均在徽州（今黃山市屯溪區(qū) ），因徽州的前部稱為新安部郡故這一學(xué)以“新安”定名。朱熹亦自稱“新安朱熹”。
徽州方言
徽州方言頗具特色，是一種與普通話差別很大的土語群，有歙縣話、績溪話、休寧話、黟縣話、祁門話、婺源話六類方言區(qū)。
蜀口曹氏外科
蜀口曹氏外科為清末年間歙縣六大醫(yī)家之一。因曹氏祖居今徽州區(qū)潛口鎮(zhèn)蜀口村，是以傳名。祖?zhèn)髁瑲v今百余年。
巖寺
巖寺，歷為皖南重鎮(zhèn)，也是皖南山區(qū)最大的盆地之一，現(xiàn)為黃山市徽州區(qū)人民政府所在地。巖寺位于豐樂河畔，是南路登臨黃山的天然門戶，素有“黃山南大門”之稱。這里是徽文化的重要發(fā)源地之一。
呈坎古村落
呈坎寶綸閣位于黃山市徽州區(qū)北部，1996年5月被安徽省人民政府命名為“安徽省歷史文化保護區(qū)”。
瑤村
瑤村地處徽州區(qū)的東大門，與古城歙縣交界。1987年撤地建市時，從歙縣鄭村鎮(zhèn)劃歸徽州區(qū)巖寺鎮(zhèn)管轄?，幋遄湓趲r寺城東，慈張線和皖贛鐵路穿村而過。全村由山上紅、芭蕉坦、里光山、瑤村4個自然村組成。
潛口的龍燈
潛口的龍燈，俗稱“龍燭”，即在各地通稱的“板龍”。明清以來，潛口村每年在春節(jié)間晚上定期舉行“嬉龍燭”活動。龍燭有龍頭、二段、龍尾和龍燭排，其中龍頭、二段和龍尾都有公家保管，其他的龍燭排均有各戶自備保存。
茶道
徽州人一年中，飲茶不斷，但比較集中成習(xí)的有“朝茶”、“午茶”、“夜茶”。徽州人講究以茶立德，以茶陶情，以茶會友，以茶敬賓；注重環(huán)境、氣氛，追求湯清、氣清、心清，和境雅、器雅、人雅。