受戒在線閱讀

南無阿彌陀佛！樓主您好！現(xiàn)代人受持戒律很難很難，您還是多了解念佛法門，知道怎么念“南無阿彌陀佛”求生西方極樂世界才是當(dāng)代末法佛弟子的當(dāng)務(wù)之急！

小說的標(biāo)題叫《受戒》，開頭的第一句話是“明海出家已經(jīng)四年了”，讀者一開始就會(huì)以為這是一篇寫佛門生活的作品，它也確實(shí)描述的是出家人的故事，只是讀著讀著，你會(huì)漸漸覺得小說中的人與事雖然未離佛門，但作者真正要表現(xiàn)的東西卻與佛的本意相去甚遠(yuǎn)，讀者感受到的并非佛寺的森嚴(yán)和佛徒生活的單調(diào)與清冷，而是與之相反的濃郁的世俗生活的情致與意趣，人們實(shí)在看不出作為小說主人公的明海在這里到底受了什么戒，反倒是他和他的老小伙伴們?cè)谶@里盡情享受著日常世俗日子的溫馨與快樂。

并不是說作者有意要作一篇“借佛反佛”的小說，也許作者的傾向遠(yuǎn)沒有這樣的激烈，這正如作者對(duì)佛門清規(guī)的篤信也并不激烈一樣。小說也寫了凡人得以出家的條件、佛門弟子日常必備的功課以及明海最后也終于要到善因寺去燒頭上的戒疤，看得出作者描寫這些，同樣是饒有趣味，一點(diǎn)沒有輕蔑和褻瀆的神情，但值得我們注意的是，作者雖然表面上也涉及到這些佛門的“程式”，但并沒有探究這些“程式”本身的意義，也沒有通過人物在“程式”中的感悟來實(shí)現(xiàn)小說創(chuàng)作的真正意圖，而是“醉翁之意不在酒”，他要表現(xiàn)的是人性的天然和率真，而上述“程式”就成了必要的反襯和烘托，又由于作者表達(dá)其心儀的人生境界的溫和與樸訥，因此讀者并不感到“程式”的存在與日常生活的對(duì)立和緊張，一切都是那么自然而然，讀者在這種世俗生活畫面中感受和體味到的只是日常生活的詩情與溫馨，佛門的戒律倘若并不妨礙這種詩情與溫馨，有與無其實(shí)也都無所謂。

這里的人選擇出家本身就帶有世俗的色彩，小說中甚至把出和尚和出織席子的、出畫匠和出婊子相提并論，完全是謀生意義上的職業(yè)選擇，根本沒有任何宗教皈依的含義。與其他職業(yè)相比，當(dāng)和尚的好處一是可以吃現(xiàn)成飯，二是可以攢錢。它的條件也不在于內(nèi)心是否篤信教義，而是“面如朗月”、“聲如鐘磬”和“聰明記性好”。至于出家以后，也不像人們想象的有諸多清規(guī)戒律，而是“這個(gè)庵里無所謂清規(guī)，連這兩個(gè)字也沒人提起”。俗人們可以做的事情，和尚們幾乎也都做得，像拐人媳婦、殺豬吃肉，不同的只是捅殺豬刀之前有口無心地念幾句“往生咒”罷了?？吹贸鰜?，作者完全是在凡人的意義上來理解和表現(xiàn)這些僧人的，佛的身份和庵的環(huán)境不過是提供他們生活的手段而已，這種身份和環(huán)境別想也沒有必要改變他們享受世俗的濃烈興致。

因此，明海之所以去當(dāng)和尚并且還有望當(dāng)一個(gè)好和尚，就是非常好理解的事情了。他不僅嗓子好，而且記性好、相貌也好，更值得提及的是，他出家以后連名字也不用改，還叫“明?！?。出家了的明海被大家喜歡著，但似乎從來不因?yàn)樗?dāng)和尚的“本職工作”，而是因?yàn)闀?huì)畫畫、會(huì)唱歌、幫人干農(nóng)活。這個(gè)小和尚，好像也沒有被佛事的儀式和佛教的經(jīng)文真正感動(dòng)過，這也許與那位馬馬虎虎的舅舅的教導(dǎo)不無關(guān)系。舅舅說:“念經(jīng)，一要板眼準(zhǔn)，二要合工尺?！闭f的都是不關(guān)內(nèi)容的形式方面的要求，因此小明海念經(jīng)又怎么會(huì)去關(guān)心經(jīng)文本身的涵義?值得注意的，倒是他看見小英子的腳印，“身上有一種從來沒有過的感覺，覺得心里癢癢的”。那每天本來就出于應(yīng)付而不得不敷衍的經(jīng)文恐怕早就忘到九霄云外去了。

最讓人感受到作者表現(xiàn)生活的美麗與和諧的地方，當(dāng)屬小說中所描繪的那種人與人之間關(guān)系的融洽與和睦。不論是明海周圍的寺里的人，還是小英子周圍的莊上的人，他們之間都是那么友好相處、無猜無忌，無怪有人稱之為現(xiàn)代的“桃源”景象。雖然打牌賭錢會(huì)有輸贏，但絕不會(huì)傷了感情、誤了和氣，因?yàn)樗麄兌际恰罢?jīng)人”。甚至把一個(gè)“偷雞的”也稱作“正經(jīng)人”，不知道作者衡量人用的是什么標(biāo)準(zhǔn)。好在這問題與本文關(guān)系也不大，也就不去深究了。作者不可能不知道上述“其樂融融”的景象在現(xiàn)實(shí)生活中很難存在，他這樣寫，無非表明此時(shí)此刻的他，著意要尋求的，就是這樣一幅充滿仁愛和溫馨的民間生活畫卷。

小說的最后，作者更是把這種日常生活的詩情和溫馨渲染到了極致，那就是明海和小英子的戀情在回家途中的瓜熟蒂落，那一段優(yōu)美的文字令所有還具備正常人性的讀者讀后無不悠然神往。本來，明海剛剛受了戒，等于在出家人的人生中完成了一個(gè)重要儀式，沙彌頭、沙彌尾的前景開始在他的眼前浮現(xiàn)，這可不是每個(gè)出家人都能企盼得到的，因?yàn)樗粌H要有主觀方面的條件，而且還要通過寺里的人來選的。殊不料小英子對(duì)所謂的沙彌頭、沙彌尾毫無興趣，她不要明海去當(dāng)，她所想的，是給明海當(dāng)老婆，而且要他馬上回答要不要。這真是有點(diǎn)戲劇性的場面了，明海頭上的戒疤余痛未消，當(dāng)沙彌尾的希望也已呈現(xiàn)，此刻卻要馬上回答這樣的問題，也許這在別人會(huì)是一個(gè)小小的考驗(yàn)，至少要掂量一下它與自己“事業(yè)”的影響，從長計(jì)議也不為遲。但我們看到，明海似乎很快就被小英子給俘虜了，回答了“要”以后，兩人的小船就劃進(jìn)了既充滿詩意、又引起人不盡聯(lián)想的蘆蕩，小和尚這會(huì)兒頭上的戒疤恐怕是什么感覺也沒有了吧。

也許有人要問，戒律森嚴(yán)的苦僧生活對(duì)于擅寫日常生活的詩意與溫馨的作者來說非興趣所在，但凡人的日常生活，其實(shí)也并非始終溫暖如春，何以作者筆下的人間卻總是如此夢幻般的甜美，連出家人也如此眷戀于世俗?這正是我們解讀汪曾祺小說的一大關(guān)鍵。也許這與作者的生活態(tài)度和文學(xué)態(tài)度密切相關(guān)。汪曾祺對(duì)人的本質(zhì)的理解，取著一種與海德格爾“詩意地棲居”相一致的精神向度，為了突出人性與人生中富有詩意的本質(zhì)，他對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了盡可能的過濾，他不是不知道現(xiàn)實(shí)生活中存在著丑與惡，只是他不允許它們進(jìn)入他所創(chuàng)造的藝術(shù)世界。對(duì)現(xiàn)實(shí)世界里的丑與惡，他無能為力;但藝術(shù)世界的構(gòu)成，卻只能依據(jù)他的愿望來鑄就。為此，汪曾祺的小說就多用回憶，多采取童年的視角。豈止是深深佛門的清規(guī)擋不住人們對(duì)日常生活的眷戀，在作者的其他許多小說中，作者同樣描寫了各色人等唯有在最尋常的日常生活中才感覺得到依靠和踏實(shí)，像《鮑團(tuán)長》《故人往事》等等。具體到本文，作者在小說最后說，這是“寫四十三年前的一個(gè)夢”，可見從那時(shí)起，汪曾祺對(duì)于人生的理想和憧憬就已顯現(xiàn)這樣的特征，難能可貴的是，作者在后來的人生旅途中，雖然歷盡坎坷，其中不乏與丑惡為伴，卻始終不改初衷。也許正是因?yàn)檫@份堅(jiān)持，才成就了他后來能在適宜的環(huán)境里實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)作的輝煌。汪曾祺的小說算不上主流，就因?yàn)樗粌H沒有對(duì)社會(huì)歷史進(jìn)行評(píng)判的政治考慮，也不屬于對(duì)民族文化進(jìn)行或是批判或是守成的啟蒙和維護(hù)，他是一個(gè)按照自己的藝術(shù)和審美理想來創(chuàng)作的作家。這個(gè)理想就是他自己所說的:“作家的責(zé)任是給讀者以喜悅，讓讀者感覺到活著是美的，有詩意的。生活是可欣賞的?！边@其中的“美”和“詩意”自然都帶有作者個(gè)人對(duì)生活的理解。他為自己這種創(chuàng)作理念的堅(jiān)守付出過代價(jià)，但似乎正應(yīng)了“苦心人、天不負(fù)”那句老話，在許多曾經(jīng)大紅大紫的應(yīng)景之作被人漸漸遺忘的今天，汪曾祺的小說卻以它特有的個(gè)性和魅力依然受到讀者的青睞，我們現(xiàn)在這樣饒有興趣地欣賞和品味《受戒》不就是一個(gè)證明嗎?

五戒實(shí)在不是居士才受的
也不是佛弟子才受的
五戒的做人的根本
是人乘
有的家庭好一點(diǎn)的父母親一輩都會(huì)守五戒
雖然不知道有五戒這么一說
但是觀念與五戒相同
失去五戒就意味著將來要失去人身

估計(jì)您也是居士 持戒未必是必須的 當(dāng)然有條件也很好 但要知道持戒再破戒的話就會(huì)罪上加罪 無間重罪 經(jīng)典說過 發(fā)菩提心是最重要的 把你所有功德都回向菩提心 此等福德不可思量 大過所有功德 究竟成佛 身雖持戒 心卻執(zhí)著 事相 就有分別 有分別就有 我執(zhí) 有我執(zhí)存在 怎么談解脫呢
修心是根本 漸次再修身 心尚不固 身必難拘 降伏本心 自然持戒 自然不犯
如果真要修凈行 建議您一定找個(gè)好師傅 選師傅一定要有擇法眼 不要看偏了?。∪绻荒У?假師騙了 斷了你的智慧 就修偏了
望您謹(jǐn)慎思維
阿彌陀佛

小說的標(biāo)題叫《受戒》，開頭的第一句話是“明海出家已經(jīng)四年了”，讀者一開始就會(huì)以為這是一篇寫佛門生活的作品，它也確實(shí)描述的是出家人的故事，只是讀著讀著，你會(huì)漸漸覺得小說中的人與事雖然未離佛門，但作者真正要表現(xiàn)的東西卻與佛的本意相去甚遠(yuǎn)，讀者感受到的并非佛寺的森嚴(yán)和佛徒生活的單調(diào)與清冷，而是與之相反的濃郁的世俗生活的情致與意趣，人們實(shí)在看不出作為小說主人公的明海在這里到底受了什么戒，反倒是他和他的老小伙伴們?cè)谶@里盡情享受著日常世俗日子的溫馨與快樂。
并不是說作者有意要作一篇“借佛反佛”的小說，也許作者的傾向遠(yuǎn)沒有這樣的激烈，這正如作者對(duì)佛門清規(guī)的篤信也并不激烈一樣。小說也寫了凡人得以出家的條件、佛門弟子日常必備的功課以及明海最后也終于要到善因寺去燒頭上的戒疤，看得出作者描寫這些，同樣是饒有趣味，一點(diǎn)沒有輕蔑和褻瀆的神情，但值得我們注意的是，作者雖然表面上也涉及到這些佛門的“程式”，但并沒有探究這些“程式”本身的意義，也沒有通過人物在“程式”中的感悟來實(shí)現(xiàn)小說創(chuàng)作的真正意圖，而是“醉翁之意不在酒”，他要表現(xiàn)的是人性的天然和率真，而上述“程式”就成了必要的反襯和烘托，又由于作者表達(dá)其心儀的人生境界的溫和與樸訥，因此讀者并不感到“程式”的存在與日常生活的對(duì)立和緊張，一切都是那么自然而然，讀者在這種世俗生活畫面中感受和體味到的只是日常生活的詩情與溫馨，佛門的戒律倘若并不妨礙這種詩情與溫馨，有與無其實(shí)也都無所謂。
這里的人選擇出家本身就帶有世俗的色彩，小說中甚至把出和尚和出織席子的、出畫匠和出婊子相提并論，完全是謀生意義上的職業(yè)選擇，根本沒有任何宗教皈依的含義。與其他職業(yè)相比，當(dāng)和尚的好處一是可以吃現(xiàn)成飯，二是可以攢錢。它的條件也不在于內(nèi)心是否篤信教義，而是“面如朗月”、“聲如鐘磬”和“聰明記性好”。至于出家以后，也不像人們想象的有諸多清規(guī)戒律，而是“這個(gè)庵里無所謂清規(guī)，連這兩個(gè)字也沒人提起”。俗人們可以做的事情，和尚們幾乎也都做得，像拐人媳婦、殺豬吃肉，不同的只是捅殺豬刀之前有口無心地念幾句“往生咒”罷了。看得出來，作者完全是在凡人的意義上來理解和表現(xiàn)這些僧人的，佛的身份和庵的環(huán)境不過是提供他們生活的手段而已，這種身份和環(huán)境別想也沒有必要改變他們享受世俗的濃烈興致。
因此，明海之所以去當(dāng)和尚并且還有望當(dāng)一個(gè)好和尚，就是非常好理解的事情了。他不僅嗓子好，而且記性好、相貌也好，更值得提及的是，他出家以后連名字也不用改，還叫“明?！薄３黾伊说拿骱１淮蠹蚁矚g著，但似乎從來不因?yàn)樗?dāng)和尚的“本職工作”，而是因?yàn)闀?huì)畫畫、會(huì)唱歌、幫人干農(nóng)活。這個(gè)小和尚，好像也沒有被佛事的儀式和佛教的經(jīng)文真正感動(dòng)過，這也許與那位馬馬虎虎的舅舅的教導(dǎo)不無關(guān)系。舅舅說:“念經(jīng)，一要板眼準(zhǔn)，二要合工尺?！闭f的都是不關(guān)內(nèi)容的形式方面的要求，因此小明海念經(jīng)又怎么會(huì)去關(guān)心經(jīng)文本身的涵義?值得注意的，倒是他看見小英子的腳印，“身上有一種從來沒有過的感覺，覺得心里癢癢的”。那每天本來就出于應(yīng)付而不得不敷衍的經(jīng)文恐怕早就忘到九霄云外去了。
最讓人感受到作者表現(xiàn)生活的美麗與和諧的地方，當(dāng)屬小說中所描繪的那種人與人之間關(guān)系的融洽與和睦。不論是明海周圍的寺里的人，還是小英子周圍的莊上的人，他們之間都是那么友好相處、無猜無忌，無怪有人稱之為現(xiàn)代的“桃源”景象。雖然打牌賭錢會(huì)有輸贏，但絕不會(huì)傷了感情、誤了和氣，因?yàn)樗麄兌际恰罢?jīng)人”。甚至把一個(gè)“偷雞的”也稱作“正經(jīng)人”，不知道作者衡量人用的是什么標(biāo)準(zhǔn)。好在這問題與本文關(guān)系也不大，也就不去深究了。作者不可能不知道上述“其樂融融”的景象在現(xiàn)實(shí)生活中很難存在，他這樣寫，無非表明此時(shí)此刻的他，著意要尋求的，就是這樣一幅充滿仁愛和溫馨的民間生活畫卷。
小說的最后，作者更是把這種日常生活的詩情和溫馨渲染到了極致，那就是明海和小英子的戀情在回家途中的瓜熟蒂落，那一段優(yōu)美的文字令所有還具備正常人性的讀者讀后無不悠然神往。本來，明海剛剛受了戒，等于在出家人的人生中完成了一個(gè)重要儀式，沙彌頭、沙彌尾的前景開始在他的眼前浮現(xiàn)，這可不是每個(gè)出家人都能企盼得到的，因?yàn)樗粌H要有主觀方面的條件，而且還要通過寺里的人來選的。殊不料小英子對(duì)所謂的沙彌頭、沙彌尾毫無興趣，她不要明海去當(dāng)，她所想的，是給明海當(dāng)老婆，而且要他馬上回答要不要。這真是有點(diǎn)戲劇性的場面了，明海頭上的戒疤余痛未消，當(dāng)沙彌尾的希望也已呈現(xiàn)，此刻卻要馬上回答這樣的問題，也許這在別人會(huì)是一個(gè)小小的考驗(yàn)，至少要掂量一下它與自己“事業(yè)”的影響，從長計(jì)議也不為遲。但我們看到，明海似乎很快就被小英子給俘虜了，回答了“要”以后，兩人的小船就劃進(jìn)了既充滿詩意、又引起人不盡聯(lián)想的蘆蕩，小和尚這會(huì)兒頭上的戒疤恐怕是什么感覺也沒有了吧。
也許有人要問，戒律森嚴(yán)的苦僧生活對(duì)于擅寫日常生活的詩意與溫馨的作者來說非興趣所在，但凡人的日常生活，其實(shí)也并非始終溫暖如春，何以作者筆下的人間卻總是如此夢幻般的甜美，連出家人也如此眷戀于世俗?這正是我們解讀汪曾祺小說的一大關(guān)鍵。也許這與作者的生活態(tài)度和文學(xué)態(tài)度密切相關(guān)。汪曾祺對(duì)人的本質(zhì)的理解，取著一種與海德格爾“詩意地棲居”相一致的精神向度，為了突出人性與人生中富有詩意的本質(zhì)，他對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了盡可能的過濾，他不是不知道現(xiàn)實(shí)生活中存在著丑與惡，只是他不允許它們進(jìn)入他所創(chuàng)造的藝術(shù)世界。對(duì)現(xiàn)實(shí)世界里的丑與惡，他無能為力;但藝術(shù)世界的構(gòu)成，卻只能依據(jù)他的愿望來鑄就。為此，汪曾祺的小說就多用回憶，多采取童年的視角。豈止是深深佛門的清規(guī)擋不住人們對(duì)日常生活的眷戀，在作者的其他許多小說中，作者同樣描寫了各色人等唯有在最尋常的日常生活中才感覺得到依靠和踏實(shí)，像《鮑團(tuán)長》《故人往事》等等。具體到本文，作者在小說最后說，這是“寫四十三年前的一個(gè)夢”，可見從那時(shí)起，汪曾祺對(duì)于人生的理想和憧憬就已顯現(xiàn)這樣的特征，難能可貴的是，作者在后來的人生旅途中，雖然歷盡坎坷，其中不乏與丑惡為伴，卻始終不改初衷。也許正是因?yàn)檫@份堅(jiān)持，才成就了他后來能在適宜的環(huán)境里實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)作的輝煌。汪曾祺的小說算不上主流，就因?yàn)樗粌H沒有對(duì)社會(huì)歷史進(jìn)行評(píng)判的政治考慮，也不屬于對(duì)民族文化進(jìn)行或是批判或是守成的啟蒙和維護(hù)，他是一個(gè)按照自己的藝術(shù)和審美理想來創(chuàng)作的作家。這個(gè)理想就是他自己所說的:“作家的責(zé)任是給讀者以喜悅，讓讀者感覺到活著是美的，有詩意的。生活是可欣賞的。”這其中的“美”和“詩意”自然都帶有作者個(gè)人對(duì)生活的理解。他為自己這種創(chuàng)作理念的堅(jiān)守付出過代價(jià)，但似乎正應(yīng)了“苦心人、天不負(fù)”那句老話，在許多曾經(jīng)大紅大紫的應(yīng)景之作被人漸漸遺忘的今天，汪曾祺的小說卻以它特有的個(gè)性和魅力依然受到讀者的青睞，我們現(xiàn)在這樣饒有興趣地欣賞和品味《受戒》不就是一個(gè)證明嗎?

星戒 可能是這個(gè)

可以。先學(xué)戒再受戒，受一戒即是一戒的功德。阿彌陀佛！

《釀》讀后感

這是一篇寫秋風(fēng)的美文,讀后讓你感到秋風(fēng)的可愛。秋的豐碩。

文章先從秋風(fēng)說起,在作者的筆下,“秋天的風(fēng)像一群娃娃,在秋色里頑皮戲耍;秋天的風(fēng)更像一位老者愛撫著綠水清山,消彌在海角天涯。秋天的風(fēng)又是那么的豪爽,引領(lǐng)著萬物走向光輝,秋天的風(fēng)又是那么的深情,好像母親臉上掛滿慈祥?！卑亚镲L(fēng)比作娃娃;比作老者 ;又把秋的豪爽、深情比做母親。秋風(fēng)真是多變又可愛?！扒镲L(fēng)是涌動(dòng)的生命,秋風(fēng)在不屈中成長。你堅(jiān)毅的目光里,你堅(jiān)定的步伐中,情不自禁的流露出穿越天地的渴望。你穿越在廣袤的沙漠里,揚(yáng)起風(fēng)塵仆仆;你穿越在無垠的田野里,收獲一路的希望;你穿越在幽深的峽谷里,清脆的風(fēng)鈴在山谷中歡唱;微笑的山林踩著你的節(jié)拍憂郁的起舞;你極速流動(dòng)的軀體撩撥著一泓清波,清轍的湖水的泛起陣陣瀲滟,滌蕩你一身的塵土;你搖一搖頭,繼續(xù)你穿越的旅途;沉悶的鑼鼓聲從遠(yuǎn)方傳來,你知道那是暴風(fēng)雨在為你守候!天蒼蒼、野茫茫,你消失在天與地的盡頭?！边@就是秋風(fēng)送給我們的感受。



《十年后的禮物》讀后感

今天,我讀到了一篇課文.題目《十年后的禮物》.課文里有這樣一個(gè)人.她叫達(dá)格妮·彼得遜.

有一次達(dá)格妮·彼得遜離開挪威西部的大森林來到了奧斯陸,達(dá)格妮·彼得遜第一次參加一個(gè)在公園舉行的露天音樂會(huì).交響樂的美妙旋律,使她沉醉如入夢境.忽然,她坐直了身子,睜大了眼睛,她幾乎不相信自己的耳朵,聽到的那句話:下一個(gè)節(jié)目是我們挪威的音樂大師愛德華·葛利格的得意作品《獻(xiàn)給守林人哈格勒普·彼德遜的女兒達(dá)格妮·彼得遜,當(dāng)她年滿十八歲的時(shí)候》.這是怎么回事 想起來了,在8歲的時(shí)候,我見到一個(gè)穿著風(fēng)衣的大人.那個(gè)大人準(zhǔn)備送給她一個(gè)禮物,在十年之后.

這個(gè)禮物就是這首歌,這首歌帶給我無比的熱情和勇氣.



《月下槳聲》讀后感

時(shí)間過得真快呀,不知不覺中,我們又學(xué)完了一個(gè)單元?；仡櫼幌碌谒膯卧恼n文,其中,第18課《月下槳聲》這篇課文中的那個(gè)穿著紅衣的小姑娘給我留下了十分深刻的印象。

我認(rèn)為她是一個(gè)既勤勞又誠實(shí)還淳樸的小姑娘。當(dāng)我讀到他們各忙各的,一言不發(fā)時(shí),我能看出來她和弟弟為了維持生計(jì),起早貪黑的認(rèn)真捕魚,好賣錢,非常勤勞。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)多收了別人一塊錢時(shí),她急匆匆地趕到那個(gè)人家里還錢,但還是沒有兩清。就只有三角錢沒有還而已,她竟然渾身不自在,最后還給人家了一把蔥。我不禁被她的誠實(shí)、淳樸而感動(dòng)。

城實(shí)是十分重要的,我們誠實(shí)守信就會(huì)有許多朋友,那個(gè)小女孩就是那么的善良、誠實(shí),她有一顆淳樸、透亮、如水晶鉆石般純潔的心。



讀《裝在信封里的小太陽》有感

在我們學(xué)習(xí)過的課文中,《裝在信封里的小太陽》這篇課文令我十分感動(dòng)。

這個(gè)故事講得是小主人公庫伯在一次偶然中發(fā)現(xiàn)了在庫伯桌下的十美元。原來這是丹尼斯在假期中抽獎(jiǎng)所得的。這時(shí)的庫伯毫不猶豫地向門口的丹尼斯喊了幾聲,可是這時(shí)的丹尼斯并沒有聽見。

剛要喊第三聲,庫伯想起了櫥窗中精美的玩具與文具。經(jīng)過深思,庫伯終于禁不住種種誘惑撿起來十美元。很快,丹尼斯報(bào)告了老師,丹尼斯的警察爸爸來到了學(xué)校。

當(dāng)讀到丹尼斯爸爸來到學(xué)校時(shí),我不禁為庫伯擔(dān)心起來,我害怕丹尼斯的爸爸一下子過來,把這個(gè)“小偷”給揪出來。

這時(shí)庫伯眼中充滿了懊與焦灼,心中充滿了后悔之情,他的頭低的不能再低了!

過了一會(huì),丹尼斯的爸爸開始發(fā)小信封了。原來,丹尼斯的爸爸想通過這種方法,是這個(gè)孩子勇敢地承認(rèn)錯(cuò)誤。信封中還裝著一個(gè)火紅火紅的小太陽,好像這個(gè)太陽代表著這個(gè)孩子的勇氣,金色的光芒將照亮犯錯(cuò)孩子的心靈!

很多年過去了,庫伯做了名警察。巧合的是:總部派來頒獎(jiǎng)的竟是多年不見的丹尼斯的爸爸,當(dāng)庫伯慢慢施展開小太陽時(shí),當(dāng)時(shí)的場面是多么令人感動(dòng)呀!





擁有一顆真誠的心

——《彩票》讀后感



學(xué)完了第四單元——真誠的心,在這組五篇課文中,第二十課《彩票》中那位工作人員林海燕給我留下了深刻的印象。



這篇課文主要講了一個(gè)人中了大獎(jiǎng),當(dāng)工作人員給他打電話,那人開始不信,他以為是林海燕催自己還讓她墊付的買彩票費(fèi)用,最后得知真相十分感動(dòng)的故事。我覺得那工作人員非常無私、善良。那個(gè)人中了巨獎(jiǎng),是518萬元。518萬元!那么大的數(shù)目,這個(gè)獎(jiǎng)票的數(shù)值那么大,中到這個(gè)的人數(shù)又那么少。這是許多人夢寐以求的事情,而她只要說是自己買的,別人就沒有權(quán)力拿到,但她卻偏偏沒這樣做。



現(xiàn)在許多騙人招數(shù):什么買食物中獎(jiǎng)送汽車,居然還有人冒充“非常6+1”的節(jié)目說中了獎(jiǎng)……使真正中獎(jiǎng)的活動(dòng)“有名無實(shí)”,即使真中了,別人也不敢相信。

林海燕為什么能打動(dòng)人心,因?yàn)樗恼嬲\、守信。當(dāng)我讀到“電話中,她顯得十分焦急,甚至都帶著點(diǎn)兒懇求的語氣對(duì)他說”時(shí),我很佩服她這種氣質(zhì)。因?yàn)?一般人沒去領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí),別人打了一次電話后就不一定再打電話給那人了,更談不上去求他來領(lǐng)獎(jiǎng)了。但她不肯,他沒領(lǐng)到獎(jiǎng)就像她心里的大石頭落不下來,非等他領(lǐng)了她才放下心似的。可以看出她是真誠的、忠心的,非常純潔。里面還寫了“真誠得有些‘愚蠢’的普通人”,為什么愚蠢?因?yàn)樗粫缘昧粢稽c(diǎn)兒?不!這么說她的人才愚蠢!誠實(shí)是做人的根本,她憑什么要留一點(diǎn)兒?“若要人不知,除非己莫為”,當(dāng)別人知道那些做了不誠實(shí)、不光彩的事情的話,人家會(huì)唾棄你的。你要是開了公司肯定是會(huì)倒閉的。

誠信有了,便什么都有了。