你必須善待兒童英語(yǔ)怎么說(shuō)

鋒，尖鋒；芒，原來(lái)是指谷類種子殼上的細(xì)刺，比喻槍頭、矛尖。可理解為善良也要突出善良的特點(diǎn)，能讓人看得出來(lái)；也可理解為你的善良也要把握適度，不能成了軟弱。

原話你的善良必須要有點(diǎn)鋒芒——否則就等于零。出自于《愛(ài)默生隨筆》。

《愛(ài)默生隨筆》該書(shū)的作者愛(ài)默生是一位塑造了美國(guó)人心靈的思想宗師、散文家和詩(shī)人，被尊為近代“美國(guó)文藝復(fù)興”的旗手。他那種對(duì)大自然的摯愛(ài)和對(duì)精神的推崇，恰恰是今天的大多數(shù)人所缺乏的；物孝他注重親身體驗(yàn)，倡導(dǎo)憑直覺(jué)認(rèn)識(shí)真理，足以讓我們這些早已被理性與教條禁錮的地球村村民茅塞頓開(kāi)。他尤其強(qiáng)調(diào)人的自助，這種曾促使美國(guó)成為世界強(qiáng)國(guó)的理念，至今仍不乏現(xiàn)實(shí)意義。

拉爾夫·華爾多·愛(ài)默生（RalphWaldoEmerson，1803～1882），19世紀(jì)美國(guó)著名思想家、散文家、詩(shī)人。出生于美國(guó)馬薩諸塞州波士頓附近的一個(gè)牧師家庭，曾就讀于哈佛大學(xué)和哈佛神學(xué)院，1829年被任命為波士頓第二教堂牧師。數(shù)年后辭職，開(kāi)始游歷歐洲，這期間結(jié)識(shí)了散文大師卡萊爾。1834年游歷歸來(lái)后遷居康科德鎮(zhèn)，在此潛心讀書(shū)、寫(xiě)作，并發(fā)起“超驗(yàn)主義俱樂(lè)部”，成為美國(guó)超驗(yàn)主義哲學(xué)的代表。1864年他成為美國(guó)藝術(shù)科學(xué)碧返院院士，1866年獲得哈佛大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位。他罩慧稿的文學(xué)地位是在他出版《隨筆第一集》和《隨筆第二集》后才確立的，重要作品有《論自然》、《論自助》、《論超靈》等。愛(ài)默生是確立美國(guó)文化精神的代表人物，不僅對(duì)美國(guó)文學(xué)影響重大，被認(rèn)為“有了愛(ài)默生，美國(guó)文學(xué)才真正誕生”；而且也是美國(guó)思想史上舉足輕重的人物，他的自立主張、民權(quán)觀念等對(duì)美國(guó)人民影響深遠(yuǎn)，許多觀點(diǎn)后來(lái)為歷史證明都具有先知性，美國(guó)前總統(tǒng)林肯曾稱他為“美國(guó)的孔子”、“美國(guó)文明之父”。

別人不善良或者善良，跟我們都是沒(méi)有關(guān)系的，但是作為一個(gè)有血有肉有感情的人，我們自己必須保持我們自己是善良的。不管我們遇到什么事情，都要保持一顆善良的心。

C

解析：

本題考查的是馬斯洛的需要層次理論。需要層次理論的基本內(nèi)容包括：①生理需要；②安全需要；③歸屬與愛(ài)的需要；④尊重需要；⑤求知需要；⑥審美需要；⑦自我實(shí)現(xiàn)的需要。其中，自我實(shí)現(xiàn)的需要是創(chuàng)造的需要，是追求實(shí)現(xiàn)自我理想的需要，是充分發(fā)揮個(gè)人潛能和才能的心理需要，也是創(chuàng)造力和自我價(jià)值得到體現(xiàn)的需要。題干中的表述是追求實(shí)現(xiàn)自我理想的需要，是充分發(fā)揮個(gè)人潛能和才能的心理需要，屬于自我實(shí)現(xiàn)的需要。C 項(xiàng)正確。

A、B、D 三項(xiàng)與題干不符，排除。

故正確答案為 C。

D

解析：

D

自我實(shí)現(xiàn)的需要。人們追求實(shí)現(xiàn)自己的能力或創(chuàng)造力,并使之完善化。項(xiàng),屬和愛(ài)的需要。一個(gè)人要求與其他人建立愛(ài)情的聯(lián)系或關(guān)系,如結(jié)交朋友、追求愛(ài)情、參加一個(gè)團(tuán)體并在其中獲得某種地位等,就是歸屬和愛(ài)的需要。項(xiàng),尊重的需要。它擁護(hù)包括自尊和希望受到別人的尊重。自尊需要的滿足會(huì)使人相信自己的力量和價(jià)值,使他(她)在生活中變得更為有能力,更富有創(chuàng)造性。相反,缺乏自尊會(huì)使人感到自卑,沒(méi)有足夠的期望去處理面臨的問(wèn)題。項(xiàng),安全需要。它表現(xiàn)為人們強(qiáng)烈要求穩(wěn)定、安全、受到保護(hù)、有秩序、能免除厭惡和焦慮等。

B

解析：

B

自我實(shí)現(xiàn)的需要。人們追求追求努力實(shí)現(xiàn)自己的能力或潛能,并使之完善化。項(xiàng),屬和愛(ài)的需要。一個(gè)人要求與其他人感情的聯(lián)系或關(guān)系,如結(jié)交朋友、追求愛(ài)情、參加參加一個(gè)團(tuán)體并在其中贏取某種地位等,就是歸屬和愛(ài)的需要。項(xiàng),尊重的需要。它和自尊和希望受到別人的尊重。自尊需要的滿足會(huì)使人相信自己的力量和價(jià)值,使他(她)在生活中變得更有能力,更富有創(chuàng)造性。相反,缺乏自尊會(huì)使菲律賓人感到自卑,沒(méi)有足夠的信心去處理面臨的問(wèn)題。項(xiàng),安全需要。它整體表現(xiàn)為人們要求穩(wěn)定、安全、受到保護(hù)、有秩序、能免除恐懼和焦慮等。

B

解析：

B

自我實(shí)現(xiàn)的需要。人們追求實(shí)現(xiàn)自己理想主義的能力或潛能,并使之完善化。項(xiàng),屬和愛(ài)的需要。一個(gè)人提議與其他人建立隔閡感情的聯(lián)系或關(guān)系,如結(jié)交朋友、追求愛(ài)情、參加一個(gè)團(tuán)體并在其中獲得某種地位等,就是歸屬和愛(ài)的需要。項(xiàng),尊重的需要。它包括自尊和希望受到別人的尊重。自尊需要的滿足會(huì)使人相信自己的力量和價(jià)值,使他(她)在生活中變得更有能力,更富有創(chuàng)造性。相反,缺乏自尊會(huì)使到人感到自卑,沒(méi)有足量處置的信心去處理面臨的問(wèn)題。項(xiàng),安全需要。它表現(xiàn)為人們要求更穩(wěn)定、安全、受到保護(hù)、有秩序、能大大減少恐懼和焦慮等。

C

解析：

C

自我實(shí)現(xiàn)的需要。人們追求實(shí)現(xiàn)自己的能力或潛能,并使之完善化。項(xiàng),屬和愛(ài)的需要。一個(gè)人承諾要求與其他人建立感情的聯(lián)系或關(guān)系,如結(jié)交朋友、追求愛(ài)情、參加一個(gè)團(tuán)體并在其中獲得某種地位等,就是歸屬和愛(ài)的可能需要。項(xiàng),尊重的需要。它包括他們自尊和希望受到別人的尊重。自尊需要的達(dá)致使人相信自己的力量和價(jià)值,使他(她)在生活中變得極有能力,更富有創(chuàng)造性。相反,缺乏自尊會(huì)使人感到自卑,沒(méi)有額外的信心去處理面臨的問(wèn)題。項(xiàng),安全需要。它整體表現(xiàn)為人們要求穩(wěn)定、安全、受到保護(hù)、有秩序、能保全恐懼和焦慮等。

D

解析：

D

自我實(shí)現(xiàn)的需要。人們追求實(shí)現(xiàn)自己的戰(zhàn)斗能力良善或潛能,并使之完善化。項(xiàng),屬和愛(ài)的需要。一個(gè)人要求與其他人別人建立感情的聯(lián)系或關(guān)系,如結(jié)交朋友、追求愛(ài)情、參加一個(gè)團(tuán)體并在其中獲得某種地位等,就是歸屬和真愛(ài)的需要。項(xiàng),尊重的需要。它包括自尊和希望受到別人的尊重。自尊需要的滿足會(huì)使人相信自己的力量和價(jià)值,使他(她)率性變得更有能力,更富有創(chuàng)造性。相反,缺乏自尊會(huì)使人感到自卑,沒(méi)有足夠的信心去處理面臨的處置問(wèn)題。項(xiàng),安全需要。它整體表現(xiàn)為人們要求穩(wěn)定、安全、受到保護(hù)、有秩序、能保全恐懼和焦慮等。

D

解析：

D

自我實(shí)現(xiàn)的需要。人們追求實(shí)現(xiàn)自己的能力或潛能,并使之完善化。項(xiàng),屬和愛(ài)的需要。一個(gè)人要求與其他人建立感情的聯(lián)系或關(guān)系,如結(jié)交朋友、追求愛(ài)情、參加一個(gè)團(tuán)體并在其中獲得某種地位等,就是歸屬和真愛(ài)的需要。項(xiàng),尊重的需要。它包括自尊和希望受到別人的尊重。自尊需要資產(chǎn)價(jià)值的滿足會(huì)或使人相信自己的力量和價(jià)值,使他(她)在生活中變得更有能力,更富有創(chuàng)造性。相反,缺乏自尊會(huì)或使人感到自卑,沒(méi)有更少更慢的信心去處理面臨的問(wèn)題。項(xiàng),安全需要。它表現(xiàn)為人們要求更穩(wěn)定、安全、受到保護(hù)、有秩序、能免除恐懼和焦慮等。