小說嬌妻美妾

　　離婁下·第三十三章 孟子
　　齊人有一妻一妾而處室者。其良人出，則必饜酒肉而后反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：『良人出，則必饜酒肉而后反，問其與飲食者，盡富貴也。而未嘗有顯者來。吾將□良人之所之也。』
　　蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者，卒之東郭□間之祭者，乞其馀，不足，又顧而之他：此其為饜足之道也。
　　其妻歸，告其妾曰：『良人者，所仰望而終身也。今若此！』與其妾訕其良人，而相泣於中庭。而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。
　　由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣！

　?。?譯文）
　　齊國有一個人有一妻一妾居家過日子的，她們的丈夫每次出去后，就一定會酒足飯飽才回來，他的妻子問跟他喝酒吃飯的人都有誰？（他說）都是些有錢人。他的妻子跟他的妾說：“我們的丈夫每次出去，一定會酒足飯飽才回來，問他都跟誰一起宴飲，他說都是些富貴之人，但是并沒有富貴之人來訪。我要悄悄的跟著他，看他到什么地方去。
　　早晨起來，偷偷的跟著丈夫后面，滿城的人沒有一個跟丈夫說話的，最后到東邊城墻邊的墳地里，問祭祀的人乞討吃食，沒有吃飽，又向別的祭祀的人那去乞討：原來這就是他吃飽喝足的原因啊。他的妻子回來告訴他的妾說：所謂的丈夫，就是我們終身的寄托與依靠。如今到了這個地步??！和他的妾一起怨恨，諷罵她們的丈夫，兩個人在院子中相向哭泣。而她們的丈夫并不知道，高高興興的從外面跑回來，驕傲的向他的妻子和妾炫耀。

真正的“三妻四妾”是不存在的。

中國古代長期實行“一夫一妻多妾”制度，娶兩個妻子都是違法的事情，“依《禮》，日見于甲，月見于庚，象夫婦之義，一與之齋，中饋斯重。故有妻而更娶者，合徒一年。”也就是說，娶兩個妻子就是重婚，是會被判流放的。

三妻四妾明顯屬于一夫多妻制，并不符合社會的合理發(fā)展，一夫一妻制當然是最好的，但是古代又是講特權的，所以對于特權階級的男性，往往允許其一妻多妾。

《禮記·曲禮下》：“天子有后，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾?！薄肮钣蟹蛉?，有世婦，有妻，有妾?！?/p>

之所以會產生一夫一妻多妾制度，跟中國古代的社會體制有著密切相關的聯(lián)系的，中國古代社會是建立在嚴格的等級制度之下，在婚姻關系當中也是如此，即使都是丈夫的女人，也要分出高低貴賤，只有“辨上下，明貴賤”才能維護這個尊卑有序的社會體系，這才形成了嫡長子繼承制，如果不以血緣親疏來劃分等級的話，整個社會秩序都會坍塌。

另一方面，古代又看重繼承制度，尤其看重家族的延續(xù)，在古代妻子如果不能生育隨時可能面臨被逐出家門的風險，所謂“不孝有三無后為大”，不能生孩子就是不孝的表現(xiàn)，不孝的人也就違背了人倫，依然不為禮法所容。在這樣的前提下，通過妻子之外的女人為丈夫生子，也就在情理之中。

在宋代的法律《宋刑統(tǒng)》明確禁止有妻再娶妻，實行一夫一妻制：“諸有妻更娶妻者，徒一年，女家減一等。若欺妄而娶者，徒一年半，女家不坐，各離之。”

實際上，妾的地位也是有很多的，她們包括媵、妾、婢，在實際生活中和法律中的地位也是不同的。

媵是除了妻子以為級別最高的，但是不是每個人都可以擁有媵，在《宋刑統(tǒng)》中規(guī)定“依令，五品以上有媵，庶人以上有妾?！彼纬瘯r期著名的官員包拯就有媵。

一般的家庭是沒有媵的，除了妻子就是妾，妾的地位相對于媵來說較低，在宋代以及宋代之前，嫡庶觀念很強，小妾是沒有機會成為妻子的，即使是丈夫的妻子死了，或者是還沒有娶妻，小妾都永遠是小妾，但是在明清時期，小妾在某種情況下也可以轉正，但是概率依然很小。

妾和妻的區(qū)別在于，一般小妾都是可以購買的，而妻子則是婚嫁而來。

當然，妾不是家庭中女人中最低的，比妾還低的是婢，婢的地位低到，主人甚至可以隨意給人，宋代著名文人蘇東坡在赴任的路上因為道路太艱辛，因此將自己的婢跟別人換馬，這個婢的名字叫春娘，所以蘇軾還作了一首詩：“春娘此去太匆匆，不敢啼嘆懊恨中。只為山行多險陰，故將紅粉換追風?！?/p>

可見婢的身份之低下，但是宋代時期對婢所生子女的地位有了一定的提高，婢生的兒子也可以參與到分家產當中。

這就是古代的一夫一妻多妾制度，不僅妻子的地位要高于妾室，即使是妾也要分個三六九等。

納妾記、木星幻戰(zhàn)記

妻妍妾嫵嬌嬋娟；
家安宰宮富室寬。
妻妍妾嫵嬌嬋娟；
家安宰宮富室寬。
妻妍妾嫵嬌嬋娟；
家安宰宮富室寬。

沒有什么特殊的意思，就是字面意思

庶女當嫁之一等世子妃

人與人之間有距離感，保持著一份神秘是相處長久的根本

三妻四妾是成語

三妻四妾-----形容妻妾眾多。

三妻四妾就是一夫多妻制才會出現(xiàn)的，就是說有三個老婆四個小妾。

妻不如妾，妾不如偷