三年級英語結構梳理簡單

同學，這是什么課文，怎么找不到啊，你可以拍一下嗎從蹦蹦跳跳，吵吵鬧鬧到?jīng)]有任何聲音。因為學生也知道了他們成了亡國奴了。

這篇短文的一個顯著特點是因小及大，小中見大，用小題目做大文章。題目是為墨池作記，據(jù)說這是東晉大書法家王羲之洗滌筆硯之池，但實際上，傳為王羲之墨池舊跡的，還有浙江會稽等多處。從曾鞏此文“此為其故跡，豈信然邪”的語氣來看，他對臨川墨池是否確為王羲之的真跡，也是抱著懷疑態(tài)度的。因此，他略記墨池的處所、形狀以后，把筆鋒轉向探討王羲之成功的原因：“蓋亦以精力自致者，非天成也”。也就是說，并非“天成”，而是后天勤學苦練的結果。這是本文的第一層意思。這層意思緊緊扣住“墨池”題意，應是題中應有之義。

俗話說“男大當婚、女大當嫁”，但自明代中后期起，在珠江三角洲地區(qū)，卻出現(xiàn)一群女子相約不嫁的風俗。

她們通過一種特定的儀式，自行易辮而髻，以示獨身終老，經(jīng)過這種儀式的女性被稱為“自梳女”。

由于蠶絲業(yè)及其它手工業(yè)的興起為女性提供了獨立謀生的機會，這些習俗在封建禮法壓迫下，得以相沿300余年，在晚清至民國前期達于高潮，她們堪稱中國女權主義者的先聲
“自梳”需要舉行特定儀式。首先由族人擇吉日，請德高望重者主持祭祖，然后舉行“梳髻”儀式，自梳女將自己的辮子挽成發(fā)髻，表示永不嫁人。還要擺上幾桌酒席，請親朋聚會，以示公眾。

辛亥革命以后，封建制度和習俗徹底破除，“自梳”日漸衰落。

到20世紀30年代，珠江三角洲地區(qū)蠶絲業(yè)逐漸衰落，年輕女性失去了主要經(jīng)濟來源，聽說下南洋打工收入不薄，就結伴而行。許多女性在南洋打工多年，由于各種原因，沒有談婚論嫁。

到五六十歲時，便買來供品拜祭天地，也可成為自梳女。
自梳女如有不軌行為，就會為宗族所不容，被“浸豬籠”溺死。死后父母也不能去收尸葬殮，只由她的自梳女姐妹們用草席包裹，挖坑埋葬；如果沒有姐妹，就被拋入河中放任自流。

自梳女自梳后，可以走出深閨，出外耕作、經(jīng)商或打工。平時可繼續(xù)居住母家，閑時常到“姑婆屋”與眾姐妹聚會，在生活上互相扶持，親如家人。年老或病危，必須移居“姑婆屋”，絕不能在母家去世。

自梳女死后，只有自梳姐妹前往吊祭掃墓。

由于很多自梳女害怕死后太清苦，就選擇了“守墓清”，或者“當尸首”。

“守墓清”又叫“買門口”，即自梳女找一死人出嫁，做死者名義上的妻子，以便將來可以老死夫家。自梳女要付給婆家一筆錢來“買門口”。

“當尸首”。即當男子死而未葬時，自梳女嫁去作死者之“妻”，要披麻戴孝，守靈送葬，以后，如翁姑稍有不滿，可趕出家門不在再認作媳婦。

據(jù)了解，現(xiàn)在大多數(shù)自梳女都已七老八十了，最小的也六十多歲，可能是最后一批自梳女了。她們都渴望交流和關注，她們不忌違自己的過去，還會對你敞開心緋講述她們自己的故事。

故事是一段生命的過程，這個過程本身存在著結構。如果可以掌握這個結構，它不斷的重復也就可以編織出一段又一段的故事了。所以這一篇文章的目的就是把這個結構給梳理一下，這樣不管是自己去傾聽別人的故事，或者是自己去寫故事，都可以從這個結構去梳理。

現(xiàn)在自己對于故事結構的梳理分為五個部分，分別是需求、生克、感受、行動、結局。當一個故事包含這五個部分的時候，它也就可以說是完整了。而自己不管是聽故事，還是去講故事，也都是要從這五個部分去應用。

首先是需要，作為生命體我們天生存在著某些需要，比如需要食物，需要安全，需要空間，需要愛和尊重，需要實現(xiàn)價值等等。這些需要是我們行動的根本原因。知道了人有什么需要，也就知道大概會有怎么樣的行動了。

其次是生克關系，生的也就是那些能夠滿足需要的東西，克的也就是阻止我們滿足需要的東西。因為生克關系的存在，我們就好像被設置了障礙，一定是需要以某種彎曲的路線前行。在小說寫作教程中，正是渴望和障礙形成了沖突，這種沖突推動著人物不斷的前行。

再接下來也就是人物的感受，人的情感對個人的行動特別的關鍵。需求和生克關系可以說是外在的條件，而人的感受則是內(nèi)在的思想、情緒等綜合出來的，這個才是真正決定了人物的行動是怎么樣的，比如感受可以是積極的，可以是消極的。

再然后也就是行動了。個人內(nèi)在的思想、性格等難以被直觀的看到，但是人物的行動本身就反映了人物的性格。所以不管人物的內(nèi)在世界怎么樣，它都會反映在人物的行動之中。所以對人物行動的刻畫特別的重要。

最后也就是故事的結局了。結局其實一開始就隱藏在了需要之中，結局無非就是需要被滿足，或者需要沒有被滿足，然后再開啟新的故事。

這樣這個故事的結構就是比較清晰的展示了出來，一個完整的故事需要同時包含這幾個部分。對需要以及生克的描寫很重要，因為這種沖突感會是推動故事運行的內(nèi)在動力。對人物情感的描述，決定了讀者是否會產(chǎn)生認同感。對人物行動的描寫，會反映出人物的思想或性格怎么樣。故事的結局也是新的開始。

不一定，一開始才有用

哪都有賣的，所有的木梳你得經(jīng)常梳頭發(fā)，反復地梳，

1小時候頭發(fā)短 一梳梳到尾 一下就到頭了
2年紀大了 兩鬢白了 齊眉
3年紀再打一點 兒孫滿地 暗指 頭發(fā)掉啦 掉了一地
4四條銀筍 就是 鬢發(fā)和胡子 或者是眉毛和胡子 都白了 而且很長 都長到一樣長了 像仙人那種

4句話 就是說 時光如斯 就好像只在 梳頭之間
也反映了 人的一生的各個階段