現(xiàn)在的小學(xué)生很優(yōu)秀了英語(yǔ)

母親優(yōu)秀，孩子也優(yōu)秀，可以是這樣的詞，母慈子孝，母親和孩子都是那樣聰明伶俐。

龍生龍鳳生鳳老鼠的孩子會(huì)打洞穿金，對(duì)于孩子還是非常重要的母親的優(yōu)秀一定會(huì)言傳身教是還是二叔木然，孩子也會(huì)變得更加優(yōu)秀。

一般認(rèn)為，如果某個(gè)人過(guò)去的表現(xiàn)優(yōu)于他人，那么將來(lái)表現(xiàn)優(yōu)于他人的概率也很高?！峨S機(jī)漫步的傻瓜》作者塔勒布，顯然不同意以上觀點(diǎn)，正如上一期提到他所崇敬的哲學(xué)家--否證論者波普爾的觀點(diǎn)，更多的信息并不必然增長(zhǎng)知識(shí)；他認(rèn)為，反而，擁有的資料越多，淹沒(méi)在里面的可能性越高。

具體地說(shuō)，他認(rèn)為以上的推測(cè)非常薄弱，原因在于其中缺失對(duì)于兩個(gè)因素的考慮，即那個(gè)人所從事工作隨機(jī)性成分的多少，以及他工作所在領(lǐng)域中參與者的數(shù)目。商業(yè)領(lǐng)域依賴隨機(jī)性的程度很高，因此從事商業(yè)活動(dòng)的人數(shù)越多，其中某個(gè)人依靠運(yùn)氣擁有亮眼表現(xiàn)的可能性也就越高。另一方面反映在，我們可能忽略了其中失敗的參與者，即所謂的“幸存者偏差”。在現(xiàn)實(shí)生活中，失敗者往往銷聲匿跡，我們看到的、關(guān)注的往往都是成功者、贏家，也就是存活者，這可能導(dǎo)致了我們對(duì)運(yùn)氣產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知。造成這種現(xiàn)象的原因在于，我們根據(jù)的對(duì)象不是概率，而是社會(huì)對(duì)概率的評(píng)估。

因而，人之所以不了解稀有事件，不接受它們發(fā)生的概率以及稀有事件可能導(dǎo)致的悲慘后果，就在于大多數(shù)人可能持有的認(rèn)知的偏差。這種偏差及來(lái)源被塔勒布概括為，只看見(jiàn)贏家的幸存者偏差，不同反響的成功往往來(lái)源于運(yùn)氣，以及我們?cè)谏飿?gòu)造上缺乏的了解并接受概率的能力。

對(duì)于第一條，不得不提到的是塔勒布對(duì)于暢銷書《鄰家的百萬(wàn)富翁》的看法，他認(rèn)為這本試圖找出富人常見(jiàn)特質(zhì)的書最吸引人的地方在于其中闡述的一個(gè)簡(jiǎn)單但卻有違直覺(jué)的事實(shí)：那些目前有錢但不過(guò)奢華生活，愿意延后消費(fèi)從而積聚財(cái)富的人，看起來(lái)比較不可能像是非常有錢。因?yàn)椋寗e人認(rèn)為一個(gè)人有錢并且在行為上表現(xiàn)出有錢的樣子，顯然是一件很花錢、很花時(shí)間去花錢的事。反之，外表看起來(lái)不像有錢人的人有可能是巨富？塔勒布認(rèn)為，如果細(xì)讀他們的論點(diǎn)可以發(fā)現(xiàn)錯(cuò)上加錯(cuò)的雙重存活者偏差。具體表現(xiàn)在，其中沒(méi)有提到積聚如即將貶值貨幣以及后來(lái)破產(chǎn)公司股票等錯(cuò)誤東西的“聚財(cái)者”，以及對(duì)于因幸運(yùn)才能投資致富的人，即導(dǎo)致幸存者偏差因素之一--贏家的能見(jiàn)度。