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《待到重逢時(shí)》作者：無(wú)趣

該小說(shuō)講述了一個(gè)跨越一戰(zhàn)、二戰(zhàn)和戰(zhàn)后歲月的漫長(zhǎng)曲折的故事

持續(xù)深化黨史學(xué)習(xí)教育。

教育（Education）狹義上指專門組織的學(xué)校教育；廣義上指影響人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。拉丁語(yǔ)educare是西方“教育”一詞的來(lái)源，意思是“引出”。

教育者按照法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范，根據(jù)學(xué)校條件和職稱，有目的有計(jì)劃有組織地對(duì)受教育者的心智發(fā)展進(jìn)行教化培育，以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)授人，為其解釋各種現(xiàn)象、問(wèn)題或行為，以提高實(shí)踐能力，其根本是以人的一種相對(duì)成熟或理性的思維來(lái)認(rèn)知對(duì)待事物。

人在其中，慢慢對(duì)一種事物由感官觸摸到認(rèn)知理解的狀態(tài)，并形成一陪悉種相對(duì)完善或理性的自我意識(shí)思維。

但同時(shí)人有著自我蘆消乎意識(shí)思維，又有著其自我的感官維度，所以任何教育性的意識(shí)思維都未必能夠絕對(duì)正確，而應(yīng)該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內(nèi)在。

教育又橋漏是一種思維的傳授，而人因?yàn)槠渥陨淼囊庾R(shí)形態(tài)，又有著另樣的思維走勢(shì)，所以，教育當(dāng)以最客觀、最公正的意識(shí)思維教化于人，如此，人的思維才不至于過(guò)于偏差，并因思維的豐富而逐漸成熟、理性。

并由此走向最理性的自我和擁有最正確的思維認(rèn)知，這就是教育的根本所在。教育也是一種教書(shū)育人的過(guò)程，可將一種最客觀的理解教予他人，而后在自己的生活經(jīng)驗(yàn)中得以自己所認(rèn)為的價(jià)值觀。教育，是一種提高人的綜合素質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)。

左右逢源是一個(gè)成語(yǔ)，拼音是zuǒ yòu féng yuán，意思是到處遇到充足的水源，后也比喻做事得心應(yīng)手，非常順利，出自先秦·孟軻《孟子·離婁下》。

逢：遇到。源：水源。中性詞，指做事得心應(yīng)手，怎樣進(jìn)行都很順利。也形容辦事圓滑。也可用作貶義詞，指為人圓滑老到，精明。

業(yè)技術(shù)學(xué)院 ，民謠歌手 。