弘成教育學(xué)位英語(yǔ)考試

弘揚(yáng)體育精神的題目有：

發(fā)揚(yáng)體育精神，展示青春風(fēng)采。

齊鍛煉造就家庭美滿，多運(yùn)動(dòng)紡織生活花環(huán)。

發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，健身報(bào)效祖國(guó)。

比拼激揚(yáng)夢(mèng)想，搏擊磨礪鋒芒。

人類需要體育，世界向往和平。

體育放飛希望，健康伴隨成長(zhǎng)。?

體育無(wú)處不在，運(yùn)動(dòng)無(wú)限精彩。

關(guān)于體育精神：

體育如綻放快樂(lè)的校園，青春如燃燒光明的生命之火。 參與陽(yáng)光體育，構(gòu)建和諧人文校園。讓運(yùn)動(dòng)的汗水，讓青春的光芒。

體育精神是體育的整體面貌、公平、公正、公開、特色及凝聚力、感染力和號(hào)召力的反映，是體育的理想、信念及體育知識(shí)、體育道德、體育審美水平的標(biāo)志，是體育的支柱和靈魂。體育精神是頑強(qiáng)拼搏的精神，永不放棄的精神，永不止步的精神，勇奪第一的精神，是健康向上的精神。

純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。

阿育王在統(tǒng)一了南亞次大陸后，為加強(qiáng)對(duì)龐大帝國(guó)范圍內(nèi)的臣民的控制，他開始利用佛教，把它作為加強(qiáng)精神統(tǒng)治的工具弊攜，大力提倡佛教。

在征服了揭陵伽之后，整個(gè)印度基本上都?xì)w屬于阿育王的帝國(guó)，他擁有龐大而無(wú)敵的軍隊(duì)，已沒(méi)有明顯的對(duì)手了，阿育王以后的任務(wù)就是如何治理其帝國(guó)了，這時(shí)，他想到了在印度流傳已久的佛教，它作為一種精神上的鴉片，可以為他的統(tǒng)治服務(wù)。于是阿育王便故作姿態(tài)，宣布在帝國(guó)內(nèi)要用“法的聲音”代替“戰(zhàn)鼓的響聲”，他要讓佛教充當(dāng)他統(tǒng)治和征服人民的工具。

在揭陵伽戰(zhàn)后，阿育王在其帝國(guó)范圍內(nèi)大力弘揚(yáng)佛法，教導(dǎo)人民服從忍讓謹(jǐn)行，開始使佛教成為國(guó)教，這可從遍布全國(guó)的刻石中看出。同時(shí)，阿育王還對(duì)其他傳播于印度的宗教如婆羅門教、耆那教等宗教持寬容態(tài)度，利用它們作為麻醉人民的工具，以利于其地位的鞏固。

在阿育王的支持下，大約在前253年，在孔雀帝國(guó)的都城華須城召開了佛教歷史上著名的第3次“結(jié)集”，即是進(jìn)行佛教經(jīng)典的編纂。此次集會(huì)歷時(shí)9個(gè)月，使佛教經(jīng)典最后成型，經(jīng)律論三藏皆備。在進(jìn)行了大規(guī)模的佛教經(jīng)典的整理之后，阿育王派大批僧侶到全國(guó)各地去宣揚(yáng)佛法，向人們灌輸佛教教義，以便于他在思想上和精神上的統(tǒng)治。除了在國(guó)內(nèi)發(fā)起大規(guī)模的傳教活動(dòng)外，阿育王還廣派僧侶到周邊國(guó)家和地區(qū)去傳教弘法。

這樣，在阿育王的大力提倡與支持下，佛教不但在印度盛極一時(shí)，而且還開始走向世界，在亞洲地區(qū)廣泛傳播，佛教開始成為世界性宗教。隨著佛教的流布，佛教經(jīng)典也隨之流出，當(dāng)時(shí)佛教的南傳北播，其書寫經(jīng)典的語(yǔ)言也出現(xiàn)了分野，南傳錫蘭的佛教，其經(jīng)典是用巴利文寫就的；北播中亞內(nèi)陸的佛教，其經(jīng)典是用梵文寫出的，后來(lái)中國(guó)接受的經(jīng)典大多是用梵文寫成的。

佛教成為世界性宗教，流布廣，影響大，特別是在東亞和東南亞地區(qū)，對(duì)各國(guó)的歷史和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如佛教流入中國(guó)對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了巨大的影響，它與中國(guó)文化互塑，形成了獨(dú)具中國(guó)色彩的禪宗佛教文化。

阿育王大力倡導(dǎo)佛教，其本意在于加強(qiáng)自己的統(tǒng)治，但卻在不經(jīng)意間祥卜嘩使佛教成為世界性宗教，對(duì)人類的精神生活產(chǎn)生了巨大的影響，這使他成為人類佛教史的重要人物。

弘成教育與知金教育一樣，同是教育部批準(zhǔn)的現(xiàn)代化遠(yuǎn)程教育公共服務(wù)體系運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)，是正規(guī)機(jī)構(gòu)。主要是做網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)歷提升。希望我的回答對(duì)您有所幫助。

可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的品質(zhì)。通過(guò)弘揚(yáng)紅色文化，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到我們祖國(guó)的繁榮昌盛是由無(wú)數(shù)先烈前赴后繼，英勇犧牲得來(lái)的，更能夠增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)。

可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。通過(guò)弘揚(yáng)紅色文化，學(xué)生們能夠自覺(jué)不自覺(jué)的對(duì)烈士、革命者面對(duì)敵人，不畏嚴(yán)刑拷打，堅(jiān)定信念，堅(jiān)韌不拔的精神肅然起敬，更能培養(yǎng)他們的堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。

可以培養(yǎng)學(xué)生們追求理想，百折不撓，戰(zhàn)勝困難的精神。通過(guò)弘揚(yáng)紅色文化，學(xué)生們能夠感受到，在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)環(huán)境中，革命者為理想不畏艱難，奮勇戰(zhàn)斗取得勝利的精神的偉大，更能激勵(lì)他們形成為理想奮斗，不畏艱難險(xiǎn)阻，克服一切困難的品質(zhì)。

總之，弘揚(yáng)紅色文化好處多多，應(yīng)該大力發(fā)揚(yáng)，作為我們民族的一種精神傳承下去，教育我們的下一代。

學(xué)前教育學(xué)校面試問(wèn)題

　　1為什么要選擇教師這個(gè)行業(yè)?

　　答：我選擇教師這個(gè)行業(yè)主要有以下三個(gè)方面的原因:第一,我熱愛(ài)教師這個(gè)行業(yè),我最大的愿望就是當(dāng)一名優(yōu)秀的教師;第二,我適合做一名好教師,我所學(xué)的專業(yè)是師范,在大學(xué)期間我做了許多的準(zhǔn)備,有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí),過(guò)硬的師范生素質(zhì)獲得過(guò)優(yōu)秀實(shí)習(xí)生的稱號(hào);比較有愛(ài)心和耐心;第三,現(xiàn)在國(guó)家越來(lái)越重視教育,作為一名教師有很大的發(fā)展空間.

　　2.你最尊敬的教育家是誰(shuí)，為什么?

　　答：我最尊敬的教育家是我國(guó)著名物理教育家朱正元教授，原因有3。第一高尚的人格魅力，畢生從事大學(xué)基礎(chǔ)物理、實(shí)驗(yàn)物理和中學(xué)物理教學(xué)，以及教學(xué)方法的研究。為人師表、以身作則、言傳身教的風(fēng)范為幾代人所敬仰，他嚴(yán)格要求自己，以致上課時(shí)衣著儀表、擦黑板手勢(shì)都不會(huì)放過(guò)。他認(rèn)為，教師的某種不良習(xí)慣，會(huì)給學(xué)生帶來(lái)長(zhǎng)久的壞影響。第二淵博的學(xué)識(shí)。第三他提出“壇壇罐罐當(dāng)儀器，拼拼湊湊做實(shí)驗(yàn)”的主張，并致力于培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神。朱正元教授，以其高尚的人格魅力，淵博的專業(yè)知識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)思想，征服了我，我將秉承他老人家的思想和態(tài)度，在未來(lái)的物理教學(xué)之路上，默默奮斗，勇敢向前。是我學(xué)習(xí)的榜樣

　　3.你最贊賞的教學(xué)方法是什么?

　　答： 首先我想說(shuō)一下的是現(xiàn)有的教學(xué)方法是很多的,他們各有各的優(yōu)缺點(diǎn),教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生,教學(xué)內(nèi)容等的實(shí)際情況來(lái)選用 。那么我最贊賞的教學(xué)方法是啟發(fā)式教學(xué)法所謂啟發(fā)式教學(xué)，因?yàn)樗笪覀円鶕?jù)教學(xué)目的、內(nèi)容、學(xué)生的知識(shí)水平和知識(shí)規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段，采用啟發(fā)誘導(dǎo)辦法傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以促進(jìn)身心全面發(fā)展。他不僅是教學(xué)方法，更是一種教學(xué)思想，是教學(xué)原則和教學(xué)觀。當(dāng)代世界各國(guó)的教學(xué)改革也無(wú)一不是圍繞著啟發(fā)式或和啟發(fā)式相聯(lián)系