白眉大俠闖圣人谷
更新時(shí)間:2024-11-01 07:50為您推薦白眉大俠闖圣人谷免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《《道德經(jīng)》第六十六章:莫能與爭》中講到:“江海之能為百谷王者,以其善下之故,能為百谷王,是以圣人欲上民,必言下之欲,先民必身后之事,圣人處上而民不重,處前而民不害,是以圣人天下樂推而不厭,以及不整蠱天下...”
江海之能為百谷王者,以其善下之故,能為百谷王,是以圣人欲上民,必言下之欲,先民必身后之事,圣人處上而民不重,處前而民不害,是以圣人天下樂推而不厭,以及不整蠱天下莫能與之稱

《道德經(jīng)》第六十六章:莫能與爭
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江海之能為百谷王者,以其善下之故,能為百谷王,是以圣人欲上民必言下之于先民,必以身后之是圣人,處上而民不重處前而民不還是天下樂推而不厭,以其不爭,故天下莫能與之稱

《道德經(jīng)》第六十六章:莫能與爭
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江海之能為百谷王者,以其善下之故,能為百谷王,是以圣人與上明,必以言下之欲,先民必以身后之是以圣人處上而民不重處前而民不害,是以天下樂,推而不厭,以其不爭,故天下莫能與之爭

1229道德經(jīng)全文.m4a
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江海之能為百谷王者,以其山峽之故,能為百谷王,是以圣人于上面的一言下之欲,先民必以神的后肢是以圣人處上而民不住處前而民不害,是以天下樂,推而不厭,以其不爭,故天下莫能與之爭

0207道德經(jīng)全文.m4a
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江海之能為百谷王者,以其善下之故,能為百谷王,是以圣人欲上民,必眼下者欲先民必生,或者是以圣人處上而名,走出家名,還是天下六條者平行一氣不成,不天下,不能與之爭

道德經(jīng)60665
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第六十六章江海之能為百谷王者,以其善下之故,能為百谷王,是以圣人欲上民,必言下之欲,先民必身后之,是以圣人處上而民不重,處前而民不害,是以天下樂,推而不厭,以其不爭故天下

經(jīng)典必讀 2021年5月3日 上午《道德經(jīng)》403遍
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他是六十六章,江海四周已能為百谷王者,以其三峽之故,能為百谷王,是以圣人欲上民,必以言下之欲,先民必以身后之是以圣人處上而民不重處見而民不焊,是以天下樂途而不厭,以其不增估天下莫能與之爭

道德經(jīng)第37遍 2022年2月7日 06:50
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道德經(jīng)第六十六章江海能為百谷王者,以其善下之故,能為百谷王,是以圣人于上民,必以言下之欲,先民必以身后之,是以圣人處上而民不重,處前而民不害,是以天下樂,推而不厭,以其不爭

道德經(jīng)81天打卡第三天
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乃至大水六十六江海之能為百谷王者,以其善湘之故,能為百谷王,是以圣人與上民比一言下,旨與先民比一身,后旨是以圣人處上而民不重,處前而民不害,是以天下樂,推而不厭,以其不爭

0103道德經(jīng)全文.m4a
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乃至大順江海能為百谷王者,以其善下之故,能為百谷王者,是以欲上民,必言下之欲,先民必身,或者是以圣人處上而民不重,處前而民不害,是以圣人樂推而不厭,以其不爭,故天下莫能與之爭

《道德經(jīng)》全文 1.16
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嗣文王宇銀堂已配上帝,是以四海之內(nèi)各以其之來積服圣人之德,有何以家與孝護(hù)谷親生之西下,以養(yǎng)父母,日言圣人因言以交慶因妻以交愛圣人之教不速而成,其政不言而至,其所因者本也

2月12日《孝經(jīng)》5遍 共150遍
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你傳令下去,這村里且留下兩百兄弟,守著剩下的弟兄全部整裝出發(fā),咱到那個(gè)玲瓏谷去闖一闖。瞧一瞧,半個(gè)時(shí)辰以后,韓建率領(lǐng)著七百西涼氏族一路鋪到了玲瓏谷入口處的索橋邊

022司馬懿吃三國-流寇匪兵(下)
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2.0萬
沒有比試張和硅谷更大的天生出了神奇的柿草和靈龜,圣人效仿他天地出現(xiàn)了四季的變化。圣人校訪他天,垂視了日月,星辰之下,顯示出吉兇的征兆,圣人模擬他黃河當(dāng)中出現(xiàn)了龍圖

《易經(jīng)》第一百八十九課 《系辭傳》十一課
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谷歌以身為天下,如何繼天下愛,以身為天下。如果脫天下提倡天長地久天地能長解久者,以其不自身功能。長城市是以圣人后期圣人生仙外戚圣人生存分析,無私業(yè)果,能稱其死發(fā)展上山入水,水利萬物而不正處眾人之所惡

道德經(jīng)20211130
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鬼谷子百合第一月,若擊鼓圣人之在天地間,也為眾生之先,觀陰陽之開合,以明命物知存亡之門戶,籌策萬類之中,史達(dá)人心之理,見變化之鎮(zhèn)煙而手撕起門戶,故圣人之在天下也

鬼谷子·捭闔第一
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1.6萬
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