重裝武器相聲

那個后邊我們講一個雷人的細(xì)節(jié)，我們就到了就長抓追來的人往西方一語未了，直清后院中有人相聲，這里邊有一個潛規(guī)則，我們在見貴客的時候該不該走，后邊不該見胃口，一定是穿重裝走

馬其頓他的方陣主要是一個重裝步兵，他的重裝步兵的防具跟希臘重裝步兵差不多。最大的區(qū)別在于長矛和盾牌。馬西頓重裝步兵那個長矛有六米多，那比普通希臘步兵的長矛長一倍

雖說西亞人的戰(zhàn)車歷史悠久，但他們的戰(zhàn)車一般為長矛手比弓箭要慢得多，面對可先發(fā)自人的古埃及戰(zhàn)車，他們也是懼怕傷風(fēng)步兵，這時候也有了嶄新的變化，因其裝備不同而分為輕裝步兵和重裝步兵輕裝步兵不穿衣甲，不拿盾牌輕裝上陣，頗為靈便，比如弓箭手重裝步兵則身披衣，甲乙盾牌護(hù)身，手執(zhí)長矛或丈夫腰配短劍，腰刀背后背著首輔或曲棍等備用武器，可謂全副武裝

如營第一空降軍空降縱深一百公里，正面作戰(zhàn)部隊不可能在短時間內(nèi)進(jìn)入空降軍的空降區(qū)域與空降軍匯合，這時其不得不孤軍作戰(zhàn)，以隨身攜帶的輕武器和德軍的重裝部隊進(jìn)行直接對抗，最后不知六千余人被俘

首先，在共和政體下的羅馬軍隊的構(gòu)成上，當(dāng)時羅馬軍隊的主要是重裝步兵，由承擔(dān)市民義務(wù)的屬于中上層階級的市民構(gòu)成重裝步兵，體現(xiàn)了共和政體下的羅馬的靈魂，蔑視。重裝步兵就是蔑視羅馬的共和政體精神

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

現(xiàn)在我們?yōu)榱斯膭畲硖幏e極使用重裝臺重裝旅給了一些空號費(fèi)用補(bǔ)貼重裝旅協(xié)助代表處作戰(zhàn)成功成本要核算到代表處，這個補(bǔ)貼要高價收回來，因?yàn)樯暇V領(lǐng)被攻下后，地下鉆石礦全是代表出的，如果賬位打贏，就由公司空號費(fèi)用承擔(dān)

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處