先有西游記還是封神榜

一說到神就想到了西游記封神榜，不要想象那些東西論語里頭收獲給誰，說過鬼非其鬼，而四肢叫做嫵媚，不是你自己家的祖先，你去給他燒香磕頭是你家的祖先，你不管那是一種姊妹

至于現(xiàn)在，民間所流行對于鬼神的信仰嚴(yán)格來說非常復(fù)雜，往往神佛不分神道，不分始終在封神榜西游記兩部小說中獲要分別中國民間的真正信仰，也正如中國文化一樣，很難嚴(yán)加區(qū)別

在封神演義，西游記等文學(xué)作品中，哪吒的父親是陳塘關(guān)總兵李靖，因其首托玲瓏寶塔，姜子牙在封神時(shí)冊封他為托塔，天王，哪吒等封神榜上的人物大多都是道教典籍中的神禍人，而李靖則是小說完全虛構(gòu)出來的人物

我也會挑選比較看了精彩的西游記社會，揪下繁瑣的封神榜，看人物徐徐盧生的水果傳就不會看索然無味的，但后置對于現(xiàn)代的文藝作品，那也顯得朦朦朧朧，就一切了，使得華麗語序上無命而生的文字

我也學(xué)會了比較通，比如看了精精彩的西游記，丟下繁瑣的封神榜，看了人物局，看了人物絮絮如生的水滸傳，就會不就不會看索然無味的蛋扣制堆砌樓，許都華麗子現(xiàn)在那些朦朧堆積了無數(shù)華麗瓷具的辦法

在封神演義，西游記等文學(xué)作品中，哪吒的父親是陳塘關(guān)總兵李靖，因其首托玲瓏寶塔，姜子牙在封神時(shí)冊封他為托塔，天王，哪吒等封神榜上的人物大多都是道教典籍中的神禍人，而李靖則是小說完全虛構(gòu)出來的人物

回歸起點(diǎn)，這就像是在問先有雞還是先有蛋，先有樹還是先有種子，先有男人，還是先有女人，誰創(chuàng)造了他們，你將意識到他們并不存在，沒有什么生出了，你出生的整個(gè)起源都是虛假的

譬如我們?nèi)松谝粋€(gè)問題，這個(gè)宇宙究竟幾時(shí)開始，先有雞先有蛋，先有男的還是先有女的，先有外公還是先有外婆，我這個(gè)生命究竟哪里來的，上帝造的上帝是誰造的，上帝的外婆又是誰

生命怎么來的，全世界都在尋找，還是沒有找出答案，這個(gè)宇宙怎么開始的，先有雞還是先有蛋，先有男的還是先有女，你的整個(gè)社會同物質(zhì)世界究竟是唯心還是唯物的，這一切都還搞不清楚

我們小學(xué)學(xué)的兩篇課文，一篇是叫馬說一篇叫師說馬說里面有一個(gè)雞生蛋還是蛋生雞的命題，到底是先有千里馬，還是先有伯樂，這個(gè)讓人感覺到很頭痛，到底先有千里馬，還是先有伯樂

在我們的八零后的或者說七零后八零后的很多人的記憶當(dāng)中，包括九零后有幾部天日劇對我們來講是一個(gè)應(yīng)該怎么說蠻快樂的一個(gè)年代，或者說幫我們度過了一個(gè)快樂的時(shí)光，快樂的年代西游記新白娘子傳奇封神演義封神榜

太師聽說老夫因軍務(wù)繁榮紊亂，心懷意識忘卻，遂上賬吩咐，等新二甲好生看守大營無去來，太師成了黑麒麟，把風(fēng)云角一拍，那瘦起在空中，正是金敖島內(nèi)腰先有封神榜上早標(biāo)明。話說文泰師的黑麒麟周游天下煞時(shí)可知千里

哲學(xué)跟科學(xué)連在一起，教生命的科學(xué)生命怎么來的，全世界都在尋找，還沒有找出答案，這個(gè)宇宙怎么開始的，先有雞還是先有蛋，先有男的還是先有女的，整個(gè)社會同物質(zhì)事件究竟是唯心還是唯物的，這一切都還搞不清楚

與一般官宦子弟不同的是，陳公博幼年就被允許去書場聽書，他的讀書生活也是比較隨便的。從六歲起，他便開始接觸，并且醉心于包括，但不限于薛仁貴征東征西，楊文廣平南平北水滸傳封神榜，三國演義，西游記紅樓夢等一些舊小說

這是中國文學(xué)傳統(tǒng)中一脈相傳的與現(xiàn)實(shí)主義相伴而不備的超現(xiàn)實(shí)主義，如西游記，如封神榜，如紅樓夢中的太虛幻境以及天命運(yùn)屬，幻意夢，便怪奇神仙，鬼魅魔法等，甚至水滸傳蝎子里紅太尉物走妖魔，都是中國人對于不可知的命運(yùn)背后那個(gè)虛幻世界的想象在文學(xué)中的表達(dá)