初一英語先修

及課本上的單詞還是非常熟悉的，這個訓(xùn)練的結(jié)果是我到現(xiàn)在都能記得人教版初一英語第一冊一單元的單詞順序，那個時候的電子化排版水平不高?？荚嚨脑嚲硎抢蠋熡檬謱戲v超在復(fù)印紙上的，考試的試卷是很薄的油印紙，一不小心就把油墨弄到手上了

欲治其國者，先齊齊家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，與正其心者先誠其意，欲成其異者，先治其之致知在格物而后之至之至，而后一成而后身修深修而后家齊而后國志而后天下品

亦有先修性后修命及先修命后修性的劍法，修性自然了病的頓法擬成上品單法，最上一成是戀神之道與禪宗之產(chǎn)的融合入手及徑直煉神還虛絕情妄念，明心見性，先修性后修命為全真到北宗所長

欲治其國者，先其其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先振其心。郁癥其心者，先臣其意，欲臣其義者，先治其之置之在格物物格而后之至之至，而后亦成一城，而后心政心正而后山修深修，而后家齊加急而后活至

古之欲明明得于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊齊家欲其欺家者先修其身，欲修其真者，先賺其息，欲政其心者，先臣其意，欲臣其意者，先至其之置之在給我物格而后知治而后一成，而后西證西治而后生修生修而后佳期而后活治而后天下平

欲持其國者，先起其家，欲其其家者先修其身，欲修其身者，先正常起義，亦誠心義者，先至其之自知載格物物格而后之志，直至而后一成而后新政而后生修生修，而后家齊家齊而后國治而后天下平

日治齊國者掀起持家，欲持家者先修其身，日修其生，找先證其行日正其心者，先誠此意。日誠此意者，先至其職置之載格物物格而后之日，而后亦誠必誠而后心正往后生修生修而后加起，而后國治國治而后天下品

欲修其身者，先正其心，遇證齊心者先誠其語，欲成奇異者，先知其志，只知在格外，我之欲明，明得欲天下者先治齊國，預(yù)治齊國者，先齊齊家與其齊家者先修其身，欲修其身者，先正其心

先治齊國預(yù)治齊國者先起齊家第七期家長先修其身，一修其身者，先正其心，知之在格物物格而不知之置之而會議程一成而會新政而護(hù)身修申修加期自天子，以至于數(shù)人一事皆以修身為本

由此來看，修與物也是陰與陽，要么先修后務(wù)，要么先物后修而修中又有物物中又有修修，離不開物物也離不開修。這不正是陰中有陽，陽中有陰陰極生陽，陽極生陰，陰陽相輔相成，互為因果

這首先和哲經(jīng)道義古之義，文明都以天下者先治其國，欲治其國者，先修其家，欲治其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心欲，正其心者，先正其誼，欲成其意者，先致其志之志在歌舞而后止，止而后

預(yù)知齊國者心齊齊家，預(yù)期齊家者先修其實欲修其身的深圳之心正其心者先稱其意，日稱其意者，先至其之制止在乎物格而后之至之而后一成二成新政新立二成分修深修，而后加其二后

古至于明明，得于天下者，先至其我立志齊國先齊齊家，與其其家得先修其身，欲修其身者，先正其心欲正其心者，先其欲成其欲者，先至其直至在國外顧得一種直覺知志，而后一成歷程，而后的新政好深修

古之亦民德于天下者，先治齊國，欲治其國者先齊齊家欲齊齊家者先修其身，欲修其身者，先政其心，欲政其心者，先臣其意，欲臣其意者，先至其之置之在何物物格而后之至，知至而后一塵一城，而后新政心正而后深修

齊齊家者先修其身，亦修其身者，先正其心，亦正其心的先誠其意亦誠其意者，先自其之自知，在格物，物格而后自知，而后亦成而后新政而后深修而后佳棋家齊而后國治而后天下平