亂世梟雄口述

劉西漢的口述使入邊新方制探微從口述史的淵源說起論述口述資料在古代方式中的利用，以及現(xiàn)在流行的口述石熱其間間籍論述口述史的分類及性質(zhì)和特征，指出首輪修制中口述史方面的不足及原因

系統(tǒng)的口述歷史證據(jù)理論對于口述數(shù)學(xué)理論建構(gòu)具有重要意義，無論是對于檔案型，口述歷史還是社會史家型口述歷史而言，都是如此進(jìn)一步的，該理論還可能彌合兩者之間的分歧，言語記錄本位

實(shí)際上，在格雷爾看來，無論是檔案型的口述歷史還是社會史家的口述歷史，都有意無意地將口述歷史最后的出版物，例如口述自傳的出版作為自己的成績，其中隱含著兩者的一個相似點(diǎn)

針對這些問題，文章最后提出建立口述西城工作領(lǐng)導(dǎo)小組，加大統(tǒng)籌協(xié)調(diào)力度，加強(qiáng)對口述歷史的宣傳，研究與指導(dǎo)，建立口述西城文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫等具體建議關(guān)鍵詞口述歷史。北京西城對策口述歷史是以錄音訪談的方式搜集整理口傳記憶及有歷史意義的個人觀點(diǎn)

在這個過程中，我們一同見證了口述歷史概念在中國的初步普及以及口述歷史行業(yè)，在中國的多層次并容此前的十年時間里，崔永元口述歷史團(tuán)隊以經(jīng)驗(yàn)豐富的口述，歷史訪談，資料整理和保護(hù)及紀(jì)錄片制作而著稱

五，廣播主持人如何進(jìn)行現(xiàn)場口述道道的另一個重要環(huán)節(jié)就是主持人的現(xiàn)場口述，即主持人在現(xiàn)場向聽眾說新聞主持人的口述作用主要體現(xiàn)在這樣幾個方面一介紹新聞事件發(fā)生的基本情況

定儀裝老北京人的口述歷史，陳燕失道口述歷史中的復(fù)旦名師文化，陳兆義中小學(xué)教師的三十個口述故事等都在注釋中闡釋背景和典章制度并列。朱種義說同說有的還富有采訪后繼為口述，使妾做出嚴(yán)謹(jǐn)示范，希望更多的從業(yè)者能用注釋的規(guī)范性來確保文本的客觀性，用文本的客觀性來提升內(nèi)容的真實(shí)性，以此彌補(bǔ)口述史的先天弱勢，促進(jìn)口述史的順利前行

第二節(jié)早期，文學(xué)經(jīng)歷了由口耳相傳到書之逐薄的發(fā)展過程，因此早期文學(xué)史料形態(tài)也比較特殊，包含了口述，文學(xué)，史料，書變，文學(xué)史料和圖像形態(tài)，文學(xué)史料三種類型，口述文學(xué)史料，早期的文學(xué)史料保存在口述傳統(tǒng)之中

回顧口述歷史人的歷史，我們?yōu)橐呀?jīng)做過的口述歷史采訪感到慶幸，因一些還沒來得及收集當(dāng)事人卻以歷史的經(jīng)歷感到遺憾，而只有繼續(xù)做口述，歷史質(zhì)疑和遺憾，才有可能得到部分消解

李力從社會記憶和集體記憶的理論層面研究民間記憶計劃，認(rèn)為該計劃具有影像行動主義實(shí)踐的性質(zhì)，帶有強(qiáng)烈的記錄社會的功能，激發(fā)了回憶行為和對所謂歷史的思考，口述歷史記錄過去，但關(guān)乎未來國際口述歷史協(xié)會主席英迪拉喬杜里在首屆口述歷史在中國際研討會開幕式發(fā)言中說記憶是所有口述歷史工作的基礎(chǔ)

從二零零九年開始，各年化產(chǎn)地代表性傳承人口述史開始陸續(xù)出版至二零一年，全套十四冊中國木板年化傳承人口述史從書完成或一地一級或兩地一級，每個產(chǎn)地代表性傳承人及重要知情人均接受了口述時訪談

因此，口述歷史的目的無論是作為歷史陳述的真實(shí)性，還是作為檔案史料的可靠性，始終都是其最為關(guān)鍵的要害而頗受詬病，也是口述歷史實(shí)踐，力圖得到正統(tǒng)史學(xué)界承認(rèn)的核心乃至首要問題，也幾乎是任何一個口述史學(xué)者在論述中不可回避的問題

錢茂偉教授也非常強(qiáng)調(diào)中國公共史學(xué)與口述歷史的密切關(guān)系認(rèn)為當(dāng)下國內(nèi)的公共史學(xué)至少包括六個部分通俗普及，史學(xué)，公共歷史，書寫，公眾口述，史學(xué)，公眾歷史寫作，公眾影像，史學(xué)，公眾文化遺產(chǎn)。而其中的公眾口述史學(xué)是大眾歷史書寫的入門之道

由于我是在美國學(xué)習(xí)口述歷史，而這個學(xué)科在美國的初始創(chuàng)建，就在美國哥倫比亞大學(xué)基本上所有被邀請來的口述歷史項(xiàng)目負(fù)責(zé)人和口述歷史學(xué)家，他們所講授的內(nèi)容都和美國歷史和美國文化有關(guān)

二，從快速審查到排除審查美國口述歷史學(xué)界的改革努力，同其他大部分人文社會科學(xué)研究一樣，口述歷史。作為一種主要基于活生生的事件，當(dāng)事人與目擊者口述回憶的互動性，訪談方法與研究領(lǐng)域，它自然也逐漸成為倫理審查委員會的審查對象