萬物輪回眼

一清眉頭皺得更甚才緩緩的道，他在下減輪回，確實可以洗凈身上的魔氣，若是我猜的沒錯，這已經(jīng)是他第三生了，身上的魔氣基本已經(jīng)完全消逝，萬事萬物有舍必有得，他利用輪回出去磨氣

這部作品我覺得拋開一般大家對他的推薦，我覺得他是一部歌頌大地的豐饒和萬物輪回的一部作品，就先要說一下這個世界設(shè)定，它的設(shè)定是我們?nèi)庋劭梢钥吹降娜祟愂澜绾鸵粋€肉眼看不到的精靈的世界，兩個世界是同時存在的

從佛教的高度來講，從六道輪回從無量節(jié)的生命輪回來講，人這一生的時間很短暫，我們要有一個智慧的人生，一定要跳出自己的框架格局，這樣去看待生死，看待人生，看待萬事萬物不難的話

好處聲貔貅已經(jīng)掉進輪回池里了，但這貔貅也是道法精深，眼看著便到了輪回池元神登時恢復(fù)了盡，可以施法就暴喝了一聲，但見他的身體嗖的一下，貼著輪回池的池面，斜刺里化作一道青光飛了出去

要實施思維死亡與無常分析自己的缺點，并且長保謙卑，努力培養(yǎng)對輪回的艷麗以及對解脫的渴望訓(xùn)練自己成為柔和持戒，鮮善的人姻緣和萬物的無常與輪回之苦，不斷升起刻骨銘心的深切悲傷，如同米拉日巴尊者所說無人荒野石窟中

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個人已經(jīng)輪回過了，因為我們身上有很多細胞死亡了，同時又有好多細胞誕生了

二業(yè)報輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報輪回學(xué)說來說明眾生的不同命運是加摩尼佛時代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對立的學(xué)說

平擺前進天，地中萬物，人們中萬情世界中萬物以俗眼觀，紛紛各異，以道眼觀種種市場何須分別何許取舍天地中無萬物，人能中萬情世界中萬事以俗眼觀，紛紛各異，一道眼觀種種是長，何須分別

創(chuàng)造財富有兒化，無消滅，債務(wù)在無中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個輪回搞懂之后，你不想賺錢也來，你把這兩個輪回搞懂了之后債務(wù)怎么發(fā)生的危機也不會影響你

到了凈土，有了天眼通就能看到下面的是那時想分多少個身到哪里去都沒有一點障礙，這樣才能跟親人匯聚，真正幫助到他，否則在輪回里連自己都保不住，怎么可能幫助他人輪回向一條川流不息的長河

固化的體驗展現(xiàn)出對生滅光明的分別，取舍，聚合，體驗，牽引，響音分辨，形成了對光明世界的具體認識。反過來細化覺受形成了認識所塑造的世界萬物應(yīng)對于世界的細致，具體的認識而形成了認識世界的自我，就是輪回的核心

嗨，我是海歡山林，清玄的整個世界都在輪回讀給你聽，輪回的不只是人，整個世界都在輪回，我們看不見云了，不代表云消失了，是因為云離開了我們的視線，我們看不見月亮，不表示沒有月亮

不能說存在自己在輪回，但可以說在意識顯現(xiàn)效應(yīng)上，貌似有輪回，有因果關(guān)系，注意帶著是不可能又輪回的，因為除了帶他自己外，不可能有其他怎么輪回法，但帶它可以在意識顯現(xiàn)效應(yīng)中看似或貌似的感覺，好像有東西在輪回

阿修羅畜生惡鬼，地獄法師，那人是不是永遠輪回為人畜生，永遠輪回為畜生，不是如此，一切眾生都在六道中輪回造山夜感生善道，造惡業(yè)，感生惡道。我們平時說的神和鬼，指的是哪一道眾生

讓萬物者莫汗呼火越萬物者，莫越忽得越萬物者莫越忽水中萬物使萬物者莫勝忽，更故水火相待，雷鋒不相悖，三個通氣能變化，繼承萬物演第七章，錢建野坤，順眼震動也迅入眼坎，建野離立