混沌之神界之主

古希臘神話故事劉天靜邊移由北京聯(lián)合出版公司出版第一卷天地變幻與助神傳說歐利諾莫開天辟地的混沌之神，在古希臘神話之中，創(chuàng)世之書很多，下面的這個混沌之神的故事就是其中的一個

無為名師，無為謀，輔無為世，任無為之主，體盡無窮而由無振，盡其所受，忽天而無賤的亦虛而與致人之用心若盡，不將不迎應(yīng)而不藏，忽能勝，勿而不傷南海之地為書北海之地，為乎中央江之地為混沌，疏與忽視，效益于混沌之地，混沌代之甚善

無于無為，名師無為，謀輔無為，世任無為之主，體盡無窮而由胡振盡其所受，忽天而無見的亦須而以致人之用，心若盡不將不迎，應(yīng)而不慘，故能勝惡而不傷南海之地為書北海之地，為乎中央之地，為混沌書與忽視。項(xiàng)羽欲于混沌之地，混沌待之甚善

無為之主，體境無窮而由無震盡，其所授于天而無見，得亦虛而以治人之用心若靜，不將不贏，硬而不藏，故能勝物而不傷南海之地，為樞北海之地，維護(hù)中央之地，為混沌舒爾，舒于夫時，相與愈于混沌之地

第一百五十五章大地之神醫(yī)。當(dāng)時第十二夜，夜幕垂降，夜海之潮的寂靜吞噬了所有丘陵時生于大地，卻是高山生命之主的三位神靈，出現(xiàn)了萬條江河，紛紛流向他們的腳下，霧矮浪濤，淹沒了他們的謙兇，他們在這個世界上莊嚴(yán)地昂起頭

貴人為百神之主，得謂為福，失謂為秧藤蛇為卑賤之神，望向怪異，修求一株幽精。朱雀文書一組行路兼禪口舌白虎道路，又為官災(zāi)疾病死亡，勾成主遲滯勾連之事，求助送兒望，主征玄武為盜賊虛號之神，修施人而忘失誤

這種里膜在山西，陜西被稱為混沌，也叫古卷，仍從圖騰母體而來，從繁野之神的母體而來，在對龜，蛇，魚洼等神指動物與圖騰動物和人格化神抓計(jì)娃娃崇拜的地域，娘舅家要送繁野之神的魚枕，陰陽，雙魚與肖嬌相交的魚枕，蛙枕規(guī)整，還有叫做爬娃娃的抓機(jī)娃娃繡花枕

天是先天虛無儀器地是后是我們?nèi)梭w的禁忌之神，而在盤古狀態(tài)下，是天地合一的天地，混沌的，也就是說是神器混為一的狀態(tài)混而為分的狀態(tài)。這個是先天盤古的狀態(tài)，也是我們佛性的狀態(tài)

金泉本章指明咬鳴之境即是玄關(guān)顯現(xiàn)之機(jī)，而元神所出的真意為貫穿修煉動靜史中之主導(dǎo)因素強(qiáng)調(diào)要主人常在真意為主，常保靈覺妙心進(jìn)入寧靜虛無混沌咬鳴的深層公態(tài)是單道修煉，也是各家各派

夫?yàn)槭廊藷o為之主，體際無窮而又無證盡其所示，互天而見而無見得，亦許而知。人知用心若靜，不將不應(yīng)許硬而不藏兒郎生物而不傷南海之地為書北海之地，為乎中央之地為魂，不頓書與乎時相遇于混沌之地

先天混沌之中，自有此囤然木然孕育萬物，具足萬里之渾輪元?dú)庖岳麘籼斓刂榷鵀樵旎髟渍邿o形可向，無名可稱孔子稱之為太極。更何能于此外再加一字，再找一筆戶加一字著一筆既配太極矣

因此，針?biāo)幎际禽o佐人神為志的去病之主，人之神，滅珍貴得神，藥物都是偏性，是要三分毒藥物，都有四系五味之精性能入合金企合功用藥物到位，傳于經(jīng)脈，于營未合化而歸病臟腑

迷糊一陣混沌奏醒，風(fēng)雪已停，天上懸掛一彎寒冰找的世界冷寂借月光混沌，發(fā)現(xiàn)自己身主義山傲平整是方由。棋盤平地一側(cè)是刀接班的懸崖，周圍黑悠悠，大山環(huán)藥，混沌曉得的地方，真人爭作迷魂骨

比累了古代哲學(xué)中的神，為宇宙萬物主宰的基礎(chǔ)上確立了人體之身為人體生命之主宰的概念就是人體五臟機(jī)能的協(xié)調(diào)，精氣，血津液的儲藏與輸布，情志，活動的調(diào)賬等等，都必須依賴人體之神的統(tǒng)帥與調(diào)控

葛衛(wèi)東混沌理論沒有觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，想要在股票市場賺到錢，首先就需要對市場有深刻的認(rèn)知，而葛衛(wèi)東的混沌理論就能有效帶你認(rèn)識到真實(shí)的市場，熟悉投資界的人，對個衛(wèi)東這個名字并不陌生