文人雅致相聲

中國(guó)傳統(tǒng)園林在發(fā)展中可細(xì)分為凝練為一個(gè)個(gè)與文人生活緊密關(guān)聯(lián)的庭院情景單元。每一個(gè)庭院情景單元都為對(duì)應(yīng)的雅致文人生活提供了場(chǎng)景服務(wù)，結(jié)合其間的文人活動(dòng)和意境追求場(chǎng)景，得以融入人文而成為情景，在循環(huán)萬物賦得這個(gè)時(shí)空結(jié)構(gòu)中形成情境

這個(gè)黃花梨是以名士的文人制句為頂級(jí)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)剛傳入宮廷尚從皇室下到一般的文人，當(dāng)時(shí)興起一股熱潮來，無論身份高低，反而自己動(dòng)用手做家具，好像是一個(gè)挺有情趣的事兒，挺有意思的事兒，弄出來的東西反而非常雅致，非常文氣

古人掛出作品或者取出收藏的名畫供人介紹，可見在古代文人雅士的雅致生活少不了寄情山水，在大好河山中聚在一起，吟詩(shī)作對(duì)，或是品民競(jìng)神，陶冶情操，再或許焚香鳴香，享受高雅花草

崇尚自然的特點(diǎn)宋代服飾作為中國(guó)古代服飾文化中的重要一環(huán)，以其特有的氣質(zhì)表達(dá)了文人士大夫?qū)η逍卵胖?，超凡脫俗，精神境界的追求，穿越元代，?duì)明朝服裝產(chǎn)生了重大的影響

讀者極其真淺的感受，讀這兩句既可敢作者的赤醉，也可以是清靜朗輯的越野美背景。更可見作者身上充盈著文人騷客的雅致和異性。穿刺筆法自然奔放，異性流暢，揮灑語(yǔ)言直立名快情景，描繪動(dòng)人

自古文人們茶余信授涂鴉幾句自然不可少，雅致出俗，包羅萬象流水行云，風(fēng)載四餐，文化回腸，蕩氣孕育五系精神品人參百味一杯茶，造世間萬常平常心望江樓上有一對(duì)對(duì)年望江樓望江流望江樓上望江流牽樓千古牽牛千古

雖然他們制作的紫砂壺也可以稱得上神品，但始終沒有超越吃大便，后世有明代梁朝讓一時(shí)之說自晚明開始自殺，工藝日趨完美，造型洗練大方，色調(diào)古樸雅致，意蘊(yùn)幽深曠原，尤其是文人墨客不斷參與期間

雖然他們制作的紫砂壺也可以稱得上神品，但始終沒有超越吃大便，后世有明代梁朝讓一時(shí)之說自晚明開始自殺，工藝日趨完美，造型洗練大方，色調(diào)古樸雅致，意蘊(yùn)幽深曠原，尤其是文人墨客不斷參與期間

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

變落城市苦海飲隱居的文人雅士大多是為了順應(yīng)本性飲酒蛇，以不確為快樂下棋蛇，以不爭(zhēng)為高明吹笛蛇以自得其樂為快運(yùn)彈琴蛇以信手沾藍(lán)為雅致相會(huì)蛇不以受約束為真，正賓客間不以不送網(wǎng)銀為坦蕩，假如受到還文晝節(jié)的舒服，那么就要去掉世俗的苦海

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

或者你一自己用個(gè)雅致基礎(chǔ)系列，你帶一個(gè)人用一下雅致體現(xiàn)一下雅致基礎(chǔ)系列，你也夠這個(gè)簡(jiǎn)單，就是說你用啥影響人家用啥，你學(xué)啥影響人家學(xué)啥，你就可以參加租金班，你在傳播安利有一定的結(jié)果，你就可以參加終極班

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活