凡人本就是神

每每讀書(shū)讀到這里，都感到深深的悲涼。在眾神的眼中，凡人連個(gè)婁矣，都比不上凡人。一方面被高高在上的眾神吃著，一方面還奉上笑臉，加共平共奉，不知道哪一天眾神不高興了，吃了你都白搭

對(duì)于神與人類的事物以及人與神的關(guān)系，大洪水都是一個(gè)分水嶺，無(wú)論按其字面意識(shí)或者是象征意識(shí)去理解凡人以前被塑造成為衛(wèi)神服務(wù)的凡人，至此之后被看作是神在這個(gè)被毀滅掉的星球上的合作者

人們說(shuō)他只是去輪網(wǎng)，確實(shí)有三個(gè)世界，凡人世界，祖先世界和天神世界，凡人世界依靠?jī)鹤于A得而不依，靠其他祭祀祖先世界，依靠祭祀天神世界，依靠知識(shí)，天神世界是最優(yōu)秀的世界

凡人市級(jí)上的攤位墊子，鬼市上也有凡人在市級(jí)上討價(jià)還價(jià)，鬼市上也到處都是吆喝聲，只不過(guò)鬼市共虛無(wú)縹緲，一些不像凡人的集市那么容易見(jiàn)到，也或許鬼市本來(lái)就避諱著凡人的眼睛

美麗善良的女孩蘇里亞三人經(jīng)常駕金車在天上人間行走，而太陽(yáng)神蘇里耶的三個(gè)大孩子研磨嚴(yán)密和磨奴剛生下來(lái)的時(shí)候卻是凡人，因?yàn)樗麄兊母赣H是在生下他們之后才成為太陽(yáng)神的老大研磨是第一個(gè)死去的凡人，他首先開(kāi)辟了地府之道，成了地府的主人

凡人的理性沒(méi)有資格審查圣人的理性相反，只能用圣人的理性來(lái)審查凡人的理性要求。凡人接受在中國(guó)古代沒(méi)有問(wèn)題，古代的老百姓知道自己是凡人，并且敬畏圣人，認(rèn)為接受圣人教化天經(jīng)地義

唯獨(dú)劉曉慶走的是一條從凡人到凡人的路，那些勵(lì)志書(shū)上的規(guī)則在他這里全都發(fā)揮了作用，勤奮樂(lè)觀，樂(lè)于助人，不放棄希望不放棄愛(ài)情，要精精神神地活著，打扮得漂亮些，要鍛煉身體，要學(xué)會(huì)理財(cái)

虔誠(chéng)的皇帝承認(rèn)并崇拜宇宙的永恒動(dòng)因，認(rèn)為它是無(wú)限自然之中最完美的根源，為凡人肉眼所不能見(jiàn)和理解所不能用柏拉圖的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)至高無(wú)上的上帝創(chuàng)造或產(chǎn)生了不同層次的神奇魔鬼英雄和凡人全部依賴

凡人言語(yǔ)正道快意識(shí)凡人言語(yǔ)正道快，意識(shí)便截，然能忍沒(méi)得凡人言語(yǔ)正道快，意識(shí)便截然能忍沒(méi)得一起正到發(fā)揚(yáng)時(shí)便西載，能收斂得圣妃時(shí)便擴(kuò)展三笑話的思維，天下之大用不能也

傳說(shuō)中雙子座的兩兄弟哥哥是神的兒子，弟弟是凡人的兒子，弟弟死于一場(chǎng)意外，哥哥為了救弟弟，把自己的生命分給了弟弟，一半兒神感動(dòng)于弟弟兄弟，兩人的感情就以兩兄弟的名義命名了

鄧九公在封神演義中絕對(duì)是位猛將論戰(zhàn)功，他在周瑩中僅次于哪吒，楊揀遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)黃飛虎，黃天祥等人等九宮雖然是凡人，卻一再以凡人之身生擒活捉煉器式想那馬扇本是世間三大神燈火之一，得到他已經(jīng)能聚散，隨心刀砍，斧劈無(wú)效。就算是哪吒，楊儉也奈何不了馬善

元代徐在思描述的狀態(tài)是思而不得的迷亂庸常，凡人為之困擾，難以解脫神光，斷臂達(dá)摩安心著名的二組斷臂求法公案，講述神光和尚在雪中苦等面壁的達(dá)摩祖師自斷一閉，以正求法的決心

如果他愿意，我將年年舉行著盛典，特洛亞的后代阿克斯特斯給你們每條船兩頭牛，把我們祖國(guó)的家神和我們的主人阿克斯特斯所供奉的神都請(qǐng)來(lái)共享圣言，當(dāng)?shù)诰艂€(gè)黎明給我們凡人

或者是自己爆制都沒(méi)了，我主要的就是還是經(jīng)濟(jì)神，但是你看今天的比賽基本就是也跟經(jīng)濟(jì)神兒沒(méi)關(guān)系了，是大家都忘不了的，怎么沒(méi)關(guān)系了，說(shuō)不明白，我們說(shuō)說(shuō)實(shí)話，國(guó)安現(xiàn)在差少一個(gè)

因此，正因?yàn)槭ト耸鞘ト?，就有?quán)用體現(xiàn)天道理性的，善的價(jià)值，強(qiáng)制性的教育凡人，使凡人改過(guò)千善，實(shí)現(xiàn)自己生命的意義與價(jià)值，既提升凡人的生命，使其做好一個(gè)人做君子，以至于利人及而做圣賢