斬神無夜世界觀影體
更新時(shí)間：2024-12-16 01:50為您推薦斬神無夜世界觀影體免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容，其中《2021年12月25日《老子》》中講到：“以其子第三十九章詩之得一者天一得一清地得一有墳得，一名古德，一比萬物德一與生投亡德，一乃天下之其至之天，無以請走江口夜第五以拿江口，費(fèi)神無緣江孔仙故于一影江孔節(jié)...”
以其子第三十九章詩之得一者天一得一清地得一有墳得，一名古德，一比萬物德一與生投亡德，一乃天下之其至之天，無以請走江口夜第五以拿江口，費(fèi)神無緣江孔仙故于一影江孔節(jié)萬物無一生江口店投網(wǎng)無以退
2021年12月25日《老子》
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以情勢于諸侯，死無以寡君為口時(shí)，又有著實(shí)影像，能到訊點(diǎn)，以續(xù)百物以朝夕線上待遇是寡君，與時(shí)寡君無忘先亡之夜，又能上下月乎，鬼神訓(xùn)道其物理其欲悟死神無有怨痛與楚國，又有手曰云
《國語選》第1—14遍2021年5月4日 下午2:51
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與天地相似，互不為至，周乎萬物而道計(jì)天下，故不過旁行而不留落天之命，故不憂安土端乎人，故能愛范圍天地之化，而不過驅(qū)誠萬物而不宜通乎晝夜之道而知，故神無方而亦無體
系辭上傳*第三～七章 第11-30遍 22.3.9
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與天地相似，固步為知，周乎萬物而道計(jì)天下，故不過旁行而不留樂天之命，故不憂安土敦乎人，故能愛范圍天地之化，而不過屈臣萬物而不宜通乎晝夜之道而知，故神無方而亦無體
《系辭上傳》
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世故之鬼神之情，傳與天地相似，故不為至周乎萬物而道計(jì)天下，故不過盤行而不留樂天之命，故不憂安土敦乎人，故能愛范圍天地之后，而不過虛成萬物而不已，通乎晝夜之道而知，故神無方而義無體
2022年2月20日《易經(jīng)·系辭上傳》第20遍
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事故之鬼神之情，狀與天地相似，故不為知，周乎萬物而倒計(jì)天下，故不過旁行而不留樂天之命，故不憂安土敦乎人，故能愛范圍天地之化而不過趨成萬物而不宜通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體
誦讀《易經(jīng)》系辭上傳 累計(jì)第75遍
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知州乎萬物而道計(jì)，天下過不過旁行而不留樂天之命，故不憂安土敦乎人，故能愛范圍天地之化而不過趨成萬物而不宜同乎晝夜之道而知，故神無方而亦無體，一陰一陽之味道細(xì)致者
甲部 周易 系辭上
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與天地相似，故不為知，周乎萬物而道濟(jì)天下，故不過旁小而不留老天之命，故不憂安徒登故人，故能愛范圍天地之化而不過去成萬物而不倚，通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體
趙曉燕誦讀《易經(jīng)》第99遍
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與天地相似，故不為知，舟乎萬物而倒計(jì)天下，故不過旁行而不留樂天之命，故不憂安土頓乎人，故能愛范圍天地之化，而不過屈從萬物而不宜通乎晝夜之道而知，故神無方而亦無體
20220313《易經(jīng)》下經(jīng)～末.m4a
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故知鬼神之情，狀與天地相似，故不為知，周乎萬物而倒計(jì)天下，故不過旁行而不留樂天之命，故不憂安土敦乎人，故能愛萬為天地之化而不惡屈成萬物而不宜通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體
2022.03.13《易經(jīng)》系辭上傳10遍
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與天地相似，故不偽知周乎萬物而道計(jì)天下，故不過唐行而不留樂天之命，故不憂安土敦乎人，故能愛范圍天地之化而不過取成萬物而不宜通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體第五章
周易系辭上傳 原文
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是不知鬼神之情狀，天地相似，故不為知，州乎萬物而道計(jì)天下，故不過長情而不留樂天之命，步步憂安。徒東湖人不能愛范圍天地之化，而不過虛成萬物而不宜通乎晝夜之道而知，故神無方而義無體
20191223恭誦《周易》十翼部分(第76遍）
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事故之鬼神之情狀與天地相似，步步為知州萬物而道計(jì)天象過不過旁行，懷不留樂，遷之命步不憂安徒生不能愛范圍天定之化，而不過居成萬物而不宜通乎晝夜之道而知護(hù)神無方而亦無體
20191215恭誦《周易》十翼部分(第68遍）
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是故之鬼神之情，狀與天地相似，故不為知，舟乎萬物而道計(jì)天下，故不過旁行而不留樂天之命，故不憂安土端乎人，故能愛范圍天地之化，而不過趨成萬物而不宜通乎晝夜之道而知，故神無方而亦無體
系辭上傳第四章
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是故知鬼神之情，狀與天地相似，故不為知，周乎萬物而道計(jì)天下，故不過旁行而不留樂天之命，故不憂安土敦乎人，故能愛范圍天地之化，而不過屈臣萬物而不宜通乎晝夜之道而知，故神無方而亦無體
系辭上傳第四章
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