燕樂(lè)升萍相聲社

張愛(ài)萍老師和梁永寧老師夫人卻又一次辛苦斷后收拾會(huì)場(chǎng)，看著相聲兒消瘦的面容，我心里是升騰的相嬸兒，幾十年如一日相書體貼關(guān)心，無(wú)微不至地貼身照料，在全國(guó)各地都是相嬸兒，推著相書奔走在公益路上

一個(gè)普通的日子，卻是謝燕萍難忘的日子。這一天，當(dāng)保鏢的謝燕萍陪著老板去提款回來(lái)的路上，遇到了一火劫匪。當(dāng)時(shí)四個(gè)壯漢沖過(guò)來(lái)，我剛下車還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)話，就見刀光一閃度過(guò)這一刀，從另一邊又飛來(lái)一刀

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認(rèn)，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒(méi)怎么排字兒

宋余也沾望福吉，沾望福替，替如續(xù)替如雨燕，燕于飛潔之行之邪之行之子于歸，遠(yuǎn)于江之瞻望福吉，助力以棄助力以去燕燕于飛燕，燕于飛夏，賞奇相聲，基因之子于歸之子于北宋云塘于南，瞻望福吉，時(shí)勞無(wú)勞

搬結(jié)語(yǔ)又把試著李萍盡獻(xiàn)成帝，也被封為結(jié)語(yǔ)次性，未其后，尚微行過(guò)楊阿祖家樂(lè)歌舞者趙飛燕趙入宮大姓由女弟附照入滋，性由濃脆左右見之，竭嘖嘖節(jié)賞有宣帝時(shí)披香博士卓方成在帝后

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

處事事律而律處事借多言，言多必事是力而靈逼。孤管物貪口婦兒自殺生命木山可富兒子山按直飛人支撐速度，當(dāng)人的再次顏值，相聲顏值非人之聲，色彩為人之不燕之，非我之不是虛，平心暗下人之是社會(huì)無(wú)業(yè)社會(huì)

在經(jīng)歷了走向電臺(tái)電視之后，相聲又走回舞臺(tái)，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒(méi)有消失相聲，一人重新面對(duì)觀眾接受面對(duì)面的考驗(yàn)時(shí)代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說(shuō)學(xué)逗唱說(shuō)樂(lè)樂(lè)，一代應(yīng)一代中國(guó)人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國(guó)人的語(yǔ)言，驚蝶大片兒，猛一點(diǎn)兒誠(chéng)信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

燕桂萍失了寵心里最討厭的不是趙飛，倒是平日里不顯山漏水的舒貴妃，某部分人潛意識(shí)里卻不太喜歡與自己特長(zhǎng)相同的同性燕貴嬪與舒貴妃恰好皆是這里兩人平日里互不往來(lái)，心中誰(shuí)也不喜歡對(duì)方

他先是學(xué)京劇，后來(lái)由于對(duì)相聲藝術(shù)的酷愛(ài)，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說(shuō)單口相聲，與許許多多舊社會(huì)的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過(guò)

經(jīng)愿是如何從你從老師學(xué)這樣的動(dòng)作到忘記了動(dòng)作，也忘記了老師詩(shī)，而真正的成為了你，你叫什么名字劉萍婷，劉萍婷的產(chǎn)物，而不是阿海的產(chǎn)物，不是天樂(lè)的禪意，不是學(xué)紅老師的禪意

包袱抖的響聊天效果，家斗包袱是一個(gè)相聲術(shù)語(yǔ)，以為揭示事先埋下的伏筆，知道喜劇效果，以笑料逗樂(lè)聽眾同理，若能將抖包袱的技法融入到社交聊天中，不僅能增強(qiáng)聊天的生動(dòng)性

在所說(shuō)物善策作社物原理直接有通知相對(duì)同時(shí)相對(duì)同一相對(duì)相比同一相比，同時(shí)相應(yīng)同期相看同類相應(yīng)同期相期同大相期，同等相聲同一相對(duì)同一相相聲，正在數(shù)字所得，不可以理會(huì)設(shè)計(jì)而較真

無(wú)喜生硬中硬中生瑞賓生大旅生移則生夾中生無(wú)設(shè)生重旅三分所生，一支一分以上升三分所升去其一分以為下升以下聲十二律上下相聲的次序如下黃中大鋁太粗，夾中姑喜重鋁蕊斌臨終疑則男女無(wú)設(shè)應(yīng)終