相聲拼爹時代

最大的難題是他出身寒門，那個時代特別喜歡拼爹，而且不光是拼爹，還要拼爺爺拼外公拼祖宗十八代，尤其梁武帝這個人門第觀念特別重，內(nèi)容所謂的龍生龍鳳生鳳，老鼠生兒會打動的思想是根深蒂固

當我翻閱宋朝的史料和宋人筆記的時候，也曾產(chǎn)生好奇，有過想穿越回去看看的沖動，只是在想想那個時代，僅僅有才還不行，你背后得有靠善，你的出生要正說白了大宋的繁榮，盛世之下，還有沒有掙錢，拼爹拼才拼，是拼無恥的

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

在經(jīng)歷了走向電臺電視之后，相聲又走回舞臺，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒有消失相聲，一人重新面對觀眾接受面對面的考驗時代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

思維從小父親跟孩子進行大量的正反的邏輯討論，邏輯推演等等這樣的一種教育資源的一種拼點，拼爹已經(jīng)變成全新的一種拼爹方式，已經(jīng)不再是人情社會完全靠熟人介紹的關系，獲得一份所謂穩(wěn)定的工作

吃酒茶或者湯花三人去拼什么三年，當前三年之城鄉(xiāng)三年之大小時代，美國父親，他去帝國八邊上六六位一生去世，歌曲相聲曲作警察，后司將進入先發(fā)，他應該要冰山之后賣出軒滿酒貴，吃居香藥湯組織貴之曲，折要寬芳

過去農(nóng)業(yè)時代，拼體力，工業(yè)時代聘知識信息時代拼誰的信息多，而這個時代拼什么，沒有東西拼了就把老朱就把老祖宗請出來。如果有的拼前十年還有的拼要不要老祖宗不需要走投無路了，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)進入智慧時代

過去的東西都拼完了，我跟一個上市公司的董事長在一起，我說過去農(nóng)業(yè)時代，拼體力，工業(yè)時代，拼知識信息時代拼誰信息多，在這個時代拼什么沒得拼了就把老祖宗請出來。如果有的拼前十年還有的拼要不要老祖宗不需要走投無路了，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)進入了智慧時代，沒有智慧，已經(jīng)沒有辦法立足了

今天我們的話題是教育好的孩子，拼爹，拼媽更拼家風，一家四才女六子接棟梁，說的是民國的文化界里最有名的教育家張武林的四個女兒張氏四欄。葉圣濤曾經(jīng)感慨地說誰娶了他們都會幸福一輩子

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

任何人的幸福都來自于拼搏，不論是他們自己拼的還是他們的老爹，老媽拼的享譽，他們平起平坐，分一杯幸福拼搏是以唯一的途徑，否則在這茍且偷生都越來越難的叢林世界，我們只能越來越痛苦

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活