數(shù)玲瓏塔相聲

聽眾朋友今天讓我們換乘地鐵六號(hào)線，來到雌獸四戰(zhàn)的永安萬河塔玲瓏寶塔光照京西玲瓏塔塔玲瓏寶塔第一層。不少北京人小時(shí)候?qū)W說話時(shí)都聽過這段兒叫鼠塔的繞口令兒，經(jīng)相聲，演員利索的嘴皮子一渲染寶塔，那叫一個(gè)巧奪天工，神乎其神

五位云游僧五位僧人把秦蔣叫他們后院去數(shù)塔玲瓏寶塔十三起兒一口去數(shù)三層回來數(shù)雙層誰要數(shù)過來，那誰是大師兄，誰要是數(shù)不過來。玲瓏塔叫他夜間罰會(huì)道天明玲瓏，塔塔玲瓏寶塔

以云游的僧五位僧人把情講罰他們后面去數(shù)塔玲瓏寶塔十三層，臨去數(shù)單三成回來數(shù)雙成，誰要是數(shù)得過來，誰就是大師兄，誰要是數(shù)不過來。玲瓏塔叫他伐貴到天明玲瓏塔塔玲瓏寶塔

從外面又來了五位云游的僧，五位僧人把請獎(jiǎng)罰他們后面去數(shù)塔玲農(nóng)寶塔十三層林去數(shù)單層回來數(shù)雙層，誰要是數(shù)過來，誰就是大師兄，誰要是數(shù)不過來。玲瓏塔叫他法貴到天明玲瓏塔塔玲瓏寶塔

在所說物善策作社物原理直接有通知相對同時(shí)相對同一相對相比同一相比，同時(shí)相應(yīng)同期相看同類相應(yīng)同期相期同大相期，同等相聲同一相對同一相相聲，正在數(shù)字所得，不可以理會(huì)設(shè)計(jì)而較真

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

西北風(fēng)一二刮就屋里，我想窩窩，我往回?cái)?shù)玲瓏塔納塔玲瓏寶塔十二層，十二張，高桌四十八條腿十二個(gè)和尚十二本金十二把鐃鈸十二口氣十二個(gè)沒了椅子，十二個(gè)金鐘兒四十八兩被那西北風(fēng)一刮

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

老師傅一見那有了七要塔徒弟，整八名眼睜睜八個(gè)徒弟，他們個(gè)的就要挨打，從外面又來了五位云游僧，五位僧人把請講教他們后院去數(shù)玲瓏塔，要他們后院去數(shù)塔玲瓏寶塔是三起兒，一口去數(shù)單層回來數(shù)雙層，誰要是數(shù)過來，那誰是大師兄，誰要是數(shù)不過來。玲瓏塔叫他夜間乏貴道天明玲瓏塔塔莉龍玲瓏寶塔

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

講文兒文玲瓏，塔塔玲瓏寶塔十三層，十三張，高卓五十二條，腿兒十三個(gè)和尚十三本，經(jīng)十三把撓脖兒十三口慶十三個(gè)木了，魚子十三盞燈，十三個(gè)金鐘五十二輛，西北風(fēng)衣亞瓜就溫兒了啦。響味兒翁，我往回?cái)?shù)玲瓏塔來