大廟北溝門廟會(huì)二人轉(zhuǎn)

大廟說過大郎再說說大廟紅樓夢(mèng)中雖有大郎大廟的說法，但卻沒有市井的描寫，沒有看到曹公筆下像東京孟華路，清明上河圖等描繪汴京的場景，那樣描繪一下康熙乾隆時(shí)代北京大郎大廟中的熱鬧情況，這是非常遺憾的

廟里有說法，白云觀去查都有說法，其實(shí)年到這兒就結(jié)束了，到初五就結(jié)束了，不對(duì)是還有廟會(huì)，一直到十五，大家是個(gè)誤會(huì)?，F(xiàn)在只有春節(jié)有廟會(huì)，但是在以前，北京的廟會(huì)是一種生活方式

當(dāng)時(shí)我們?nèi)ヌ貏e關(guān)注的是那個(gè)每年北京會(huì)有北京的好多文化團(tuán)體，他們?cè)趶R會(huì)的駐扎其節(jié)目，我當(dāng)時(shí)印象特別深的是，每年廟會(huì)一定有幾個(gè)板塊兒的一個(gè)非遺板塊兒一定會(huì)有這個(gè)是標(biāo)配

大小孩和小小孩兒都喜歡的爸爸小小，不要會(huì)有很多一盤廟會(huì)大觀園，廟會(huì)八大主要會(huì)吃的，它玩兒的，別提有多熱，鬧了三米舉著北京的大風(fēng)車，讓你搖著摩拉舞，讓你走著空不足，當(dāng)你吃著糖人

我們看地形的同志，抓住這個(gè)天賜的有利條件，把戴李青北門樓上的公事城北外大廟西墻上的火力點(diǎn)數(shù)得一清二楚，但村周圍的不利地形給我們澆了一頭冷水，平坦的開闊地，連上面跑的兔子也一目了然

掛門在市場廟會(huì)面把是賣藝的，平門說評(píng)書的團(tuán)門，說相聲的調(diào)門搭棚，扎紙的吊門，搭棚，扎紙的柳門，唱大鼓的金門管，相面算卦的，皮門賣藥的，總稱皮門賣藥的，總稱彩門變細(xì)法的掛門

暗河大廟境界較高甚至很高，格局較大，甚至很大的企業(yè)家雖未透徹明白和體征人生兩大真相，但行為作用，按劾大廟的與人商量大，真相正向吻合，故能按合大廟的成就與其境界和格局相應(yīng)的成功

游獸主大廟我們從黎泊皇家植物園返回家的滿都城路上繞道去看文明南亞次那路的印度教的圣地，受主大廟所主的地方并不充藥，要走過幾條狹窄又不十分干凈的小巷子，才能到尼泊爾的圣和同印度圣和恒河并稱的波特摩瓦底盒有過大廟前面在這一條生活的岸邊上

北面則僅靠護(hù)城河與舊運(yùn)河，碼頭等交通樞紐，其次使這里有火神廟，廟會(huì)也叫花式廟會(huì)。每逢即日日用雜貨攤農(nóng)聚攤云集廟前還有很多賣香燭貢品和各種傳統(tǒng)小吃的商攤，逛集市的人摩肩接踵

事實(shí)上，這里可研究的東西很多，從民俗學(xué)的角度，從北京方言的角度，當(dāng)然也從文學(xué)角度都很值得鉆進(jìn)去搞十年八年，一般對(duì)北京取斷多指重視其文學(xué)性重視羅松窗韓小窗對(duì)于更禮俗的不大看重，其實(shí)有些極俗的曲端，如擴(kuò)大奶奶，逛廟會(huì)，窮大奶奶逛廟會(huì)

再說逛廠店，由老北京看廠店也是廟會(huì)的一種，定期男女老少都去有買，有賣可吃，可玩兒場，店廟會(huì)不敗，神會(huì)期長，由正月初一到十五，有些人卻天天道，原因之一是展出代價(jià)，而孤的是古舊書籍，古舊書畫以及古董

廟會(huì)到下半天就散了，雖然廟會(huì)是散了，可是廟門還是開著燒香的人，拜佛的人繼續(xù)還有那些沒有兒子的婦女人就在娘娘廟上說弄娘娘給你支持子孫娘娘背后盯個(gè)紐扣給他腳邊綁上他袋子，耳朵掛上一只耳環(huán)

在這個(gè)古鎮(zhèn)上，有一個(gè)江南讀一份兒的民俗，叫做蠶花廟會(huì)，鄭廟會(huì)和其他的廟會(huì)不一樣的是，他在清明節(jié)時(shí)期舉辦，而且特別的熱鬧，你會(huì)感覺到這個(gè)地方的清明節(jié)就像過年一樣熱鬧，說就覺得很奇怪

不過，蟠桃宮的出名不僅在于風(fēng)光，更在于每年陰歷三月三，他這里有北京城里著名的蟠桃宮廟會(huì)，蟠桃盛會(huì)四個(gè)大字，當(dāng)初就刻在廟的山門兩側(cè)的琉璃磚上，同在明朝的生在他的北面有普陀寺，金山寺

芹菜溝邊門在今新城市舊門湘北碾盤溝邊門在今錦溪縣碾盤溝水口邊門在綏中縣西北王寶水口村，寬邦邊門，在今綏中縣寬邦鄉(xiāng)東北黑山口邊門，在經(jīng)綏州西南大黑山口高臺(tái)邊門，在經(jīng)綏州縣高臺(tái)寶鄉(xiāng)西南平川營邊門在今綏州縣西南平川營村