三才紋相聲

劉兆祥不僅強(qiáng)奸了王英，還把另一道手劉寶路的老婆也強(qiáng)奸了，昆三才被到手強(qiáng)行煎污的更多。如點傳詩，劉寶成就強(qiáng)奸了，跟隨他辦道的女三才丙春書強(qiáng)奸女三才孟昭義有孕后還給強(qiáng)行墮胎

生命科學(xué)基于天人合一的三才思想，關(guān)于三財一詞的確切起源，現(xiàn)存文獻(xiàn)最早鑒于周易戲詞下有天道煙，有人道煙，由地到焉兼三才而兩知。他將天地人立為三才，作者將紛繁復(fù)雜的宇宙

很多小伙伴兒就覺得各種方式咨詢我的時候就提了一個問題，你老說專業(yè)的紋身是專業(yè)的，紋身是我們怎么知道他是不是專業(yè)就跟郭德綱的一個相聲似的，這個紋身師是紋身師，但是正不正經(jīng)，我就不知道了

給藍(lán)天相聲一道銀邊兒山坡上有的地方雪厚點兒，有的地方草色還露著這樣一道白一道暗黃，給商門穿上一件帶水紋兒的花衣，看著這件花衣好像被風(fēng)吹動，叫你希望看見一點兒更美的山的肌膚

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

一神一痕代表天，下面一橫，代表地中間一橫，代表人天與人的關(guān)系由人來協(xié)調(diào)，人是核心。古人說天時不如地利，不如人和天地之中，陰陽之內(nèi)是以三才為人最貴人，除三才之大，替天地之和得人行

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

是以立天之道曰因與陽，因為因以而弟弟知道異地只到月柔雨缸，因為容易光令人知道一人知道約人與什么來著，約人與異兼三才，而兩只馬上三才而兩只互譯六畫而成卦歸六畫兒，童卦風(fēng)音紛揚

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處