修的真我

所謂開悟，就是指門外心智到達真我的狀態(tài)通過修行達到真我的話，我們就能理解一切真理得到佛的智慧，達到這種境界的人，就不會再被本能和感性所迷惑，就能夠把為世人為社會盡力作為自己的人生態(tài)度

一禪研磨掉位移真母外側(cè)的障礙，所先模系最外層的知性，到達感性武器之后到達本來在磨掉本能，直到最后真我完全展露這種從外向內(nèi)徹底的心靈磨練，既為修行，所謂開悟，就是指磨練心智到了真我的狀態(tài)

當逐漸接近這個目標時，會感到虛擬的慰藉，心靈的放松，真我的呈現(xiàn)，會釋放出很多的創(chuàng)造力，連接幫你強化人際關(guān)系，追著內(nèi)心越來越多的得越來越多的真我呈現(xiàn)，我們會感到與所有周圍的真我連接

自然而然的滋養(yǎng)他人，連接用我們的真，我跟別人的真我相互連接，用真我與外界環(huán)境連接，能讓各個部分和諧的領(lǐng)導(dǎo)者，這個就是真我高平靜，不受任何情緒的傷害，持續(xù)的身心凝聚與真我的狀態(tài)密不可分

找回自己圣養(yǎng)法師著第四篇自我肯定自我成長，自我修融護標題有什么值得自夸的，又想達到真我的層次，需要經(jīng)歷自我肯定自我成長和自我修融的歷程，其中的自我肯定就是不由別人來肯定自己的成功或光榮

我真正的親密是兩個真我與真我的相遇，保護曾太后，我們碰觸不到自己的真，我也碰觸不到別人的真我保護。曾之所以太后是因為有太多的傷痛，我們懼怕這些傷痛不敢去面對他們

頭腦回到他原來的地方，享受到的喜樂就是真我本身同樣的在睡眠薩摩迪和婚禮中，或者在獲得渴求的事物除掉不喜歡的事物的時候，頭腦轉(zhuǎn)向內(nèi)，在經(jīng)歷到真我和喜樂，就這樣頭腦不停地從真我中走出來，又回到真我一個能走在外面曬過太陽的人

到失望脆弱部分被激發(fā)保護部分出現(xiàn)掉頭，回到自己以自己的保護者交流，清晰的看到保護者保護的脆弱部分，讓真我提內(nèi)在保護者的部分和內(nèi)在脆弱的部分說話自己的真我狀態(tài)，激發(fā)對方的真我狀態(tài)

提升自我的基本途徑就是向上引導(dǎo)自身的能量最終返還真我的內(nèi)在滋養(yǎng)內(nèi)在的真，我常人不會引導(dǎo)修煉能量之法，自身的能量沖不上去就自然向下行，最后就自然而然地要從下面漏掉

有修養(yǎng)的人，不以地位，金，錢、容貌來衡量他是一個真我的人，一個自律的人，一個寧靜的人，一個挑戰(zhàn)自己的人，一個自信的人，是一個具寬容，氣度、嚴，謹節(jié)操，淡泊情趣，高雅氣質(zhì)人

當我們內(nèi)在的不同部分平靜下來時，真我就出現(xiàn)了，或者說以平常心忠正的對待頭腦中的情緒，想法和觀念，不受到情緒或想法的影響的狀態(tài)，就是真我狀態(tài)抵達真我的狀態(tài)，稱之為心理

雖小物善為狗，善為子道，虧物雖小物思長狗思長輕心傷親所好，立未懼親所悟，僅未去生有傷宜親憂德有傷，宜親修親，愛我孝和難親，真我孝藩賢親有過見識，功宜無色，猶無聲見

他只有經(jīng)驗到痛苦，實際上當欲望得到滿足，頭腦回到他原來的地方，享受到的喜樂就是真我本身同樣的在睡眠沙漠里和婚禮中，或者在獲得渴求的事物除掉不喜歡的事物的時候，頭腦轉(zhuǎn)向內(nèi)，在經(jīng)歷到真我和喜樂就這樣頭腦不停地從真我中走出來，又回到真我一個人走在外面曬過太陽的人，當他走進樹陰的時候，會感到陰涼

物雖小物思長，狗思長親，心傷親所好，立為具親所物，僅為趣生，有傷離親，憂得有傷，離親修親，愛我孝河南親真我孝方賢親有過見識，更疑無色柔無聲，見不入岳父見豪繼，誰踏無怨

冬則溫，夏則晴，晨則醒婚則定抽幣杠反壁面居有長夜無變，是最想，勿善為茍善為子道。虧物雖小物絲腸狗絲腸，心心傷親所好，例未拒親所勿謹未拒身有傷以親有德有傷以親修親愛我向河南親真我笑風險