我命休矣相聲

這胡仙聽了，雖然面露幾分難色，可是接著還是爽快的一口答應下去就說我現在就去天不亮就回來，但有一件事兒，我必須囑咐恩人帶我回來的時候，不管我在天上怎樣安然，千萬不要與我說話，不然握命休矣

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

被人一把火燒了，水寨不說，還被人追得只恨爹娘少生了兩條腿，但不論怎么狼狽，剛剛喘過氣，他比莫名是奇妙的大小。說周你真是少治諸葛亮也沒什么謀略，要是他們能在這兒埋伏一只人馬，我的小命豈不休矣

父親根據個人的理解，傳統(tǒng)相聲對對子做了休整，他在演出時刪掉了上大人下小狗兒上天演好事，下地促逮炮及蘿卜對兒等平俗的對聯(lián)內容，剔除了對聯(lián)中間甲乙的爸爸兒子的倫理根貨

照我們看如道佛，都不以生死為苦，而以其追求的目標未能達到為儒家矣，得之不休，學之不講為苦，即以不能實現其道德理想為道家以苦心勞行，以微其真，為苦即已，不能順應自然禪宗矣

這得是從大學時候開始了，因為我是從小三歲開始聽相聲，五歲開始說相聲，一直到現在上大學的時候，我一直想找個相聲門里的老師，敢巧我們大學的一個老師，他說我認識一個學相聲的老師，我給你找腦子，差不多個把禮拜的時間，這就帶著我的父母是我父母帶著我

尋奏請與楊高二人各分兵權不相節(jié)制，折上由兵部復議，把宣大山西兵士屬相聲山海關寧遠兵士屬高起前，崇禎帝準義加相聲尚，書賢刻日出師相聲，揮下兵布滿二萬名，只因奉命前驅

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

鳳姐兒和賈璉兩個人的夫妻關系很冷，三人木到第三個階段，人和木加在一起，就是修指的是鳳姐被賈璉修了，也可以理解為鳳姐兒命已經休矣，最后是哭相，金陵是更哀，意思是死了之后，夢幻回金陵

博言諾之九漢廣男友喬木不可休息，漢之廣矣。不可永思將之容易，不可方思瞧瞧，錯心隱逸，其處之子于歸，年末其馬漢之廣矣。不可永思將之，容易，不可方思瞧瞧，錯心隱逸其樓之子于歸也

關羽道的時候，王直親自迎關羽入城，安排他到官夷休息，夜里卻讓從事湖班待一千人，督駐官矣。命他三更十分放活，燒死關羽胡半就溫關羽大名，想看看他長什么樣，就悄悄來到關羽休息的地方

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱