白淺相聲

雖然白真和折顏之間有一種不明的感覺，但說疼愛的話，折顏肯定最疼愛白淺折顏比胡弟更像白淺的父親，無論是白淺失戀的時候，還是墨淵死后，白淺的主心骨有始至終都在折顏身上

白淺蝶是南宮瑩和白冰的大女兒，兩人因此很多年沒有再要孩子一直把白淺蝶當成了寶貝，直到白淺蝶十五歲的時候，才又有了一個兒子，南宮澤顯白冰的生活姿態(tài)一直都是很幸福的

蘇蘇已經(jīng)不在夜華，就再沒有說過情話，再和白淺相遇后，再次開啟葉華的情話模式，把白淺嚇到了。沒有想到太子葉華說起情話說得如此六，和他平時一本正經(jīng)的樣子很有誤差，結(jié)果就是白淺聽到葉華的情話很害羞

白淺蝶是南宮瑩和白冰的大女兒，兩人因此很多年沒有再要孩子一直把白淺蝶當成了寶貝，直到白淺蝶十五歲的時候，才又有了一個兒子，南宮澤顯白冰的生活姿態(tài)一直都是很幸福的

白淺真的自己回來了，在哲言為天族太子葉華治療后，回到十里桃林就發(fā)現(xiàn)白淺渾身是傷的，躺在地上，當哲言把他救治，好讓胡帝湖后白真來看望時胡后卻說白淺這次飛升又是情節(jié)，明明這不是第一次經(jīng)歷情節(jié)

三生三世十里桃花里紹興是一個借著昆侖須獻氣修煉出來的小巴蛇。由于沒有正規(guī)教導，導致他一直被山里妖怪欺負，要不是白淺路過把他救了，他還是一個孤苦無依，任妖欺負的小巴舌，白淺給了他一個混靈瓶，讓他投靠去十里桃林

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處