西游記的主人公

經(jīng)得起反復(fù)推敲，整部西游記真正的主人公是孫悟空了解孫悟空是解讀西游記的一把鑰匙，而要解讀西游記，了解孫悟空就必須把握兩個(gè)基本原則。一是以西游記原著作為解讀的根本

經(jīng)得起反復(fù)推敲，整部西游記真正的主人公是孫悟空了解孫悟空是解讀西游記的一把鑰匙，而要解讀西游記，了解孫悟空就必須把握兩個(gè)基本原則。一是以西游記原著作為解讀的根本

當(dāng)一位向?qū)Ь邆淞斯睬槟芰?，又具備了?quán)威性的時(shí)候，這個(gè)向?qū)Ь涂梢猿鰣?chǎng)了。就像你看西游記當(dāng)中西游記里邊兒誰(shuí)是向?qū)дl(shuí)是主人公，你拆分到每一個(gè)小故事里邊兒，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)孫悟空應(yīng)該是主人公孫悟空要克服困難，不要帶著唐僧

當(dāng)一位向?qū)Ь邆淞斯睬槟芰?，又具備了?quán)威性的時(shí)候，這個(gè)向?qū)Ь涂梢猿鰣?chǎng)了。就像你看西游記當(dāng)中西游記里邊兒誰(shuí)是向?qū)дl(shuí)是主人公，你拆分到每一個(gè)小故事里邊兒，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)孫悟空應(yīng)該是主人公孫悟空要克服困難，不要帶著唐僧往西天取經(jīng)

這個(gè)向?qū)Ь涂梢猿鰣?chǎng)了，就像你看西游記當(dāng)中西游記里邊誰(shuí)是向?qū)дl(shuí)是主人公，你拆分到每一個(gè)小故事里邊，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)孫悟空應(yīng)該是主人公。孫悟空要克服困難，要帶著唐僧往西天取經(jīng)，但唐僧很明顯不是像的唐僧是個(gè)搗亂的唐僧和豬八戒一塊兒給孫悟空造成麻煩

放置有五種不同版本的西游記，世界書局秀像繪圖加批西游記，上海廣義書局一九二四年版繪圖增像西游記，上海廣柏送齋光緒更深一八九零教印繪圖增像西游記，上海廣柏送齋光緒

黃瑜祭所傳的一個(gè)書，里邊的卷八的地理類里記載唐鶴征的南游記吳承恩的西游記，還有沈明晨的四明山游記，足以說(shuō)明吳承恩的西游記只不過(guò)是一篇游記文章與取經(jīng)西游記的一個(gè)同名文

西游是惡傳休閑路，休閑夢(mèng)，我的夢(mèng)，一只猴子的夢(mèng)?，F(xiàn)在是西游記第十一講，猴王求道來(lái)到南山部州上一講的內(nèi)容是花果山上眾侯為侯王送行大擺宴，席猴王遠(yuǎn)渡重陽(yáng)，來(lái)到南山布州

各有一部西游記張淑深的聽(tīng)論，似乎為六遜先生論紅樓夢(mèng)的主旨提供了起始從整導(dǎo)角度概括西游記的主旨是明清市西游記評(píng)論的朱超，黃興軸的西游記整道書可能是書床，認(rèn)為西游記所整的是道家之道

在目前的情況下，我建議還是懸疑，還有諧音，就是咱們姑且不認(rèn)為吳承恩是西游記的作者，也姑且不更認(rèn)為吳承恩是西游記的作者的人，抬杠就是希望等他拿出更確濁有據(jù)的第二個(gè)資料

三零一四九二六上半西游上是不是二零三，那么三七五零是九七，六六是一生七五一零五八萬(wàn)九七十四森林西游記路上辦理西游上的上班是二零三三，八三七九零是也。西游樂(lè)生意也生氣

眼前這位書生他不是真正的扣梁，他是假的，乃是妖精所變化。在前套西游記咱們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)同臺(tái)府地陵縣有一位寇老員，外寇老員，外有倆兒子，長(zhǎng)子，寇梁，次子叫寇洞，寇老員，外望子成龍

這吳老先生最初創(chuàng)作的西游記命名為西游世惡傳，由一個(gè)叫大略堂的機(jī)構(gòu)出版，對(duì)應(yīng)文本的是御之造化會(huì)員工虛看西游世惡傳，也對(duì)應(yīng)了汪象序口中的大略堂世惡傳和和黃孝倉(cāng)提出的大略堂西游

法西游記成熟以來(lái)，受到社會(huì)各階層人士的廣泛歡迎，使得神魔小說(shuō)迅速流行序書仿作解本層出不窮，像續(xù)西游記，后西游記，西游補(bǔ)等都是序書中的精品，西游記也具有廣泛的國(guó)際影響

嘿，別說(shuō)現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有，就連西游記的神話，世界里也沒(méi)有誰(shuí)是絕對(duì)自由的，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)就不用說(shuō)了，師徒五人其實(shí)都是被假釋的，犯人都沒(méi)有自由人間，李世民都當(dāng)?shù)交实哿?，也沒(méi)有絕對(duì)的自由