白眉大俠中的天聾地啞

作者馬英文演播韓奧雪第八章第九集中龍作雅平事端。在人們的交往過(guò)程中，有時(shí)候裝聾作啞，反而是一種最佳的說(shuō)話技巧，因?yàn)樵谀撤N特定情況下說(shuō)話不一定能達(dá)到目的，而用裝聾作啞的方式寬恕他人的過(guò)錯(cuò)，反倒可以不漏痕跡的圓滿解決問(wèn)題

春靈筆筆畫(huà)畫(huà)的詢問(wèn)龍牙女人很遺憾，春玲只是這個(gè)學(xué)校校辦工廠的一位女工，雖然天天與聾啞學(xué)生在一個(gè)食堂吃飯，卻并不懂得雅語(yǔ)聾啞，女人健壯，十分聰明地從黑褂包里掏出一個(gè)本子

春靈筆筆畫(huà)畫(huà)的詢問(wèn)龍牙女人很遺憾，春玲只是這個(gè)學(xué)校校辦工廠的一位女工，雖然天天與聾啞學(xué)生在一個(gè)食堂吃飯，卻并不懂得雅語(yǔ)聾啞，女人健壯，十分聰明地從黑褂包里掏出一個(gè)本子

別人的槍和勢(shì)，為了抬舉自己，裝別人，主要不像別人，又不成其為自己也怪可憐見(jiàn)的不吃不聾，不做阿姑阿翁，有些事兒大概還是裝聾作啞的好，倒不是怕?lián)?zé)任，更不是存著什么壞心眼兒

好奇的左顧右盼，跟隨著他的兒子穿梭在醫(yī)院的就診大廳里看病檢查，去藥真先天性的聾啞人不能治愈的心臟病，終身的勞作，駝背的脊梁，不知道他的生活經(jīng)歷過(guò)怎樣的男，也不知道他是在怎樣的寒心如苦中養(yǎng)兒育女

難以發(fā)展繪畫(huà)力生來(lái)聾啞的人也難以成為歌唱家遺傳或胎兒切障礙所造成的素質(zhì)缺陷是智力發(fā)展的障礙，數(shù)字對(duì)能力的形成有一定影響，具備某些先天素質(zhì)的人，比不懼這種素質(zhì)的人

我曾經(jīng)看過(guò)兩個(gè)同八字的殘疾人同年同月同日，同時(shí)他們都是殘疾，但是身體做腸的部位不一樣，其中一個(gè)是聾啞人，而且是先天農(nóng)藥，另一個(gè)是后天的不是聾啞人，是后天在工作的時(shí)候，一只胳膊被這個(gè)機(jī)器給忍走了

從本篇的百合之術(shù)來(lái)看，管漢卿便成功運(yùn)用了其中的方圓之道，在不利的形勢(shì)下裝聾作啞，癡癡呆呆，而內(nèi)心卻特別清醒，以此達(dá)到要麻痹對(duì)方的目的，從而使其放松對(duì)自己的警覺(jué)而暗地里隨即應(yīng)變，等待時(shí)機(jī)尋找脫身之際

后來(lái)老天爺就給我托了一個(gè)夢(mèng)，讓我一直朝著西北走，說(shuō)西北的那兒有一個(gè)爬樓，山里有一個(gè)村莊叫售貨，莊里有棵又大又粗的皂角樹(shù)，在那棵樹(shù)下面埋著讓瞎子復(fù)明聾子服從啞巴說(shuō)話瘸子會(huì)跑的秘方

林徽因和梁思成兩位先生當(dāng)年推開(kāi)了佛光寺山門的時(shí)候，里面只有一位四僧和一位裴氏的聾啞小桐，現(xiàn)在的佛光寺里已經(jīng)沒(méi)有住持僧人，變成了中國(guó)文物保護(hù)的圣地，其中的東大殿更是最能代表中國(guó)人心目中

為了防止眾廠家裝聾作啞，不理會(huì)農(nóng)夫山泉的這個(gè)茬兒，農(nóng)夫山泉還不遺余力地去故意挑逗各個(gè)純凈水廠家，讓他們表態(tài)反對(duì)，已把這個(gè)事件拖長(zhǎng)時(shí)間拖得越長(zhǎng)，對(duì)于農(nóng)夫山泉而言就越有利

排他的單純的手語(yǔ)教學(xué)將會(huì)導(dǎo)致聾啞人無(wú)法和大部分有聽(tīng)力者交流。加勞。德特的論據(jù)是一些天生的聾啞人，不可能學(xué)會(huì)如何發(fā)出連貫的語(yǔ)音，而貝爾為什么仍然如此堅(jiān)持純語(yǔ)教法的觀點(diǎn)

再聯(lián)想一下，美迪亞今日魂不守舍的樣子，跟他身邊的侍女打聽(tīng)了一下他這兩天的行鐘，阿爾特斯更是確定伊阿宋正是在女兒的幫助下才能順利的播種聾啞殺死聾啞武士的伊阿宋的保護(hù)女人

知府張光早早有所知，遼蜀們也勸他過(guò)問(wèn)他卻裝聾作啞，不聞不問(wèn)張光早游塔的苦衷，十多年來(lái)，全國(guó)各地教案迭起，開(kāi)始鬧得轟轟烈烈，承辦了作惡多端的傳教士和教民，有的還砸了教堂

耳聾的孩子聽(tīng)見(jiàn)了，在聽(tīng)不見(jiàn)老師講課的時(shí)候，這個(gè)耳聾的孩子讀完了小學(xué)，中學(xué)和大學(xué)，他沒(méi)有上過(guò)專門的聾啞學(xué)校，我們還不讓他學(xué)手語(yǔ)，此意讓他過(guò)正常的生活和正常的孩子交往