張遷隸書雨過(guò)琴書潤(rùn)

從更為廣闊的視野中來(lái)看周秦時(shí)期的書題，其漢書易文志所說(shuō)的秦書八體一大傳二小傳三客服四重書，五魔印六蜀書七書，八隸書，琴書八體的用途各異，大傳和小傳用于鄭重的照辦刻石等隸書

所謂告說(shuō)夕陽(yáng)是古代的一種制度，每年秋冬之交，周天子把第二年的隸書頒布給諸侯。隸書中包括那年有無(wú)潤(rùn)月，每月初一是哪一天，因此叫班告說(shuō)諸侯接受這一隸書藏在祖廟里，每逢初一便殺一只活羊濟(jì)玉廟

注釋一再兩次告碩陰歷，每月第一天，每年冬末，天子把來(lái)年的隸書搬給諸侯，確定是否炙潤(rùn)，即每月初一的日子叫當(dāng)告碩諸侯接受隸書藏入宗廟，每逢初一便殺一只，活養(yǎng)極妙叫告碩

漢末西平時(shí)經(jīng)隸書，因?yàn)閯P范化一見方直傾向三國(guó)東吳古朗杯西晉扶修杯，東晉謝困墓志張震木質(zhì)一路而下，日漸方直化。東晉王羲之家族墓志上的隸書筆畫強(qiáng)直，方印無(wú)翻挑，完全方質(zhì)化

書學(xué)上對(duì)于學(xué)書向來(lái)有兩個(gè)不同的主張像學(xué)古詩(shī)文詞一樣，一是主張剩下便是依照書體的變遷入手，先學(xué)專利而分，而正一是主張先學(xué)正式凱。由此在上述分專利兩者之外，也有圓通先生發(fā)表心中的見解，說(shuō)學(xué)證書從隸書入手，那么究竟應(yīng)該怎樣好

紙張比起簡(jiǎn)讀來(lái)書寫便利輕松很多，再加上書寫量不小，運(yùn)筆已經(jīng)不完全是隸書橫劃，或以煎餅出風(fēng)或?qū)Ρ戎毕率展P已經(jīng)有不做波挑之事者。這些都顯示出最初由隸書向楷書過(guò)度的傾向，有些連筆書寫

他說(shuō)讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時(shí)好讀書不求甚解，沒有會(huì)議，便欣然忘時(shí)。樂(lè)琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個(gè)重要的消遣，他對(duì)余舒有很深的信心

他是石濤的往年交隸書，是法華山孔廟用筆簡(jiǎn)靜而飄逸，處進(jìn)政府政謝自克柔浩板橋，江蘇興化人板橋一般多座邢凱正正式式的隸書顯見其邢楷自稱六分半書，實(shí)際上與隸書瞻親待顧，有時(shí)他的行楷

后來(lái)父母搬了幾次家琴書，當(dāng)年帶來(lái)的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個(gè)最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

每天寫一個(gè)小時(shí)，三個(gè)月就能寫好了，比如楷書九成功，沒有三年，通常是寫不好的，寫隸書比較有成就感，也比較快速掌握。重點(diǎn)是你在寫隸書過(guò)程中熟悉了毛筆，這個(gè)工具就可以掌握隸書的寫法

鳥蹄人不見花落樹油香雨過(guò)天，連清碧潤(rùn)風(fēng)來(lái)松卷翠平章山草發(fā)野花開懸崖撬帳碧羅生加木立峻嶺平岡不欲幽人，哪尋喬子，箭邊雙鶴銀石上野圓筐處處堆鑼排帶色微微庸，翠弄藍(lán)光

從郭曉慧的命案開始，兇手正在逐漸喪失一項(xiàng)秉持的優(yōu)雅和嚴(yán)謹(jǐn)，就像是一件兒構(gòu)造精密的機(jī)器，逐漸走向失控尸體塑料邊，遮帶暴雨過(guò)后的殘存水字，以及來(lái)往往取證的警員踩踏著水的聲音幾乎浸在耳邊，濕潤(rùn)的空氣讓渾身上下的每一個(gè)毛孔都緊張起來(lái)

會(huì)產(chǎn)生一種什么樣的心理沙場(chǎng)，他會(huì)覺得隸書的橫向不振，不易四方伸展，他會(huì)覺得隸屬的扁平結(jié)構(gòu)缺少榮幸活力。他會(huì)覺得隸書的毆蕩筆圖應(yīng)該更加直接，他會(huì)覺得隸書的蟬頭燕尾

在由隸書演變出草書楷書的過(guò)程中，人們之要解散立體仍在于隸書，這種字體書寫起來(lái)不夠簡(jiǎn)便，因此，出于簡(jiǎn)便的考慮，就甩掉了隸書的蠶頭，燕尾以及波條之勢(shì)，而以工具使用為宗旨

可見，傳術(shù)和隸書有著天然的直接聯(lián)系，說(shuō)沒有撰書的基礎(chǔ)，隸書也很難寫的高古。在筆法上有些隸書名品，如大開通，石門，宋西峽宋等等。摩崖克式的筆法，用的也是篆書的筆法