邪刀與圣劍

第二節(jié)股市以天劍與屠龍刀前文講了漲停戰(zhàn)法的核心就是強勢邏輯，而以強勢為核心建立起來的交易系統(tǒng)就是股市里的倚天劍，有了股市的倚天劍，還要有股市的屠龍刀才能更加保險

山小拇指圍攻右手伸內(nèi)三指為劍，而以小拇指抵左手之小拇指食指交叉如劍，拇指在上，小指在下各底頭如公中止，無名指區(qū)長中出手放松，將食指用力插緊，如放劍然大黑天月，刀印身小指無名指為月刀間，平區(qū)中指食指與長，內(nèi)為月刀之灣

關(guān)羽真的使用過青龍偃月，刀馬三國演義中基本每個大英雄都有一把專屬的武器，如呂布的叫方天畫集劉備的叫雙骨劍，張飛的叫丈八蛇毛，其中背后是宗為武圣人的關(guān)羽，據(jù)說用的是一把青龍偃月刀

在五秋月當(dāng)中，王鼎揮刀就能夠殺死鬼差，我已經(jīng)是鬼了，還能被殺死在中國人的鬼故事里，還真的就可以，鬼也能死死掉的鬼叫劍，這個字比較難寫，上面是一個漸變的漸的繁體，下面是一個耳朵的耳鬼，怕劍就像人怕鬼一樣，這個劍字也通常被用作辟邪的符號

古中華先賢道法自然為武劍，被運籌，天下何等的會殺自主何等的音節(jié)，為讓天賭因解郁美眾生國人與邪魔強盜一減，心力滲透，攻擊之下漸漸適宜央縱華眾生，卻伴于甘愿治北，沉淪閃落，千古圣人叫好為根

生態(tài)因素極致，氛圍非生物因素與生態(tài)因素補食合作進(jìn)身及時一方手里一分受害者補食和受力競爭之一。到圣誕夜宿就是肥圣誕夜坐補吃長劍卻最邪爽的現(xiàn)在因素，當(dāng)圣誕因素及物體以及壯麗以及圣誕因素之一及物體合作以競爭的現(xiàn)代因素之一

八戒又下水與九頭不馬，與那一眾龍子龍孫引出愛上齊天，大圣與七兄弟一易容上前刀槍亂扎，把龍子龍身剁成了幾段，九頭敗馬劍，大事五秒在山前打了個滾，獻(xiàn)出肘球。熊的本相，一身頭膝咬，那二郎神就被二郎神的昊天全忘了一口，把一個狗血淋淋

那紅旗軍隨紅旗輕騎軍隨輕騎隊伍端的整齊，但見對對紅旗劍翠袍爭飛戰(zhàn)，馬轉(zhuǎn)山腰日烘旗幟，青龍縣風(fēng)白錦旗，朱雀瑤二隊進(jìn)兵皆勇猛兩員上將顯英豪，秦明手舞狼牙，棍官勝邪，橫掩樂刀

不過，隨著冶煉技術(shù)的提升，出現(xiàn)了鐵箭鋼箭長度也在不斷地提升，畢竟一寸槽一寸墻，當(dāng)然箭再槽和長槍這類的武器相比還是短了，因此戰(zhàn)爭中的槍矛的占比很高，而進(jìn)站中的刀使用率也是比劍高，因為在軍隊這種兵器需求量很高的地方，造價更高的劍明顯不如刀，而且學(xué)習(xí)劍的男度也更高，刀的用法就比較簡單，況且開了任的刀也能用于刺激

內(nèi)終至之事，望身于外者，待追先帝之疏郁，欲報之余，陛下邪成吉，開張圣聽以光先帝遺德恢弘至世之氣，不宜妄自斐薄，因蓄詩意，以色中劍之怒點，宮中府中具為一體，制伐贓品

離著八丈遠(yuǎn)，就跟人家比過眼看老將三次舉刀，就要結(jié)果曹操性命忽然邪策里飛來一陣劍語，其中一件鄭重老將夜下他綁了一顫，剛到立時脫手使喚，明明已受重傷，見此情形也不知是哪兒來的力氣

這大圣也是神通，變得與二郎身軀一樣，嘴臉一般，舉一條如意金箍棒，卻就如昆侖頂上的晴天之助抵住二郎神古德納姆馬留二甩元，帥戰(zhàn)兢兢，遙不得晶體分八二將須竊竊是不得刀劍建船號令撒放草頭神向他納水林動脈縱著鷹犬

剛才我們還講了疾病發(fā)生以后，那么邪癥的勝負(fù)決定著疾病的性質(zhì)，病情的輕重以及進(jìn)展與轉(zhuǎn)規(guī)，正勝邪實多形成實證正虛邪衰，多形成虛癥，邪圣正虛就形成復(fù)雜的虛實夾雜癥或者是危重癥

這大圣也使神通身軀變得跟二郎身軀一樣，嘴臉一般，舉一條如意金箍棒，卻就如昆侖頂上的晴天支柱抵住了二郎神護(hù)的那馬。劉元帥戰(zhàn)兢兢搖，不得法旗崩，八二江須竊竊，使不得刀劍

叫做先圣孫子兵法認(rèn)為，戰(zhàn)爭的勝負(fù)不是在開戰(zhàn)之后決定戰(zhàn)爭的勝負(fù)，不是經(jīng)過刀光劍影晉升肉搏之后，決定兩軍在開戰(zhàn)之前，其實勝負(fù)已定是開戰(zhàn)之前的戰(zhàn)略決定。神符。孫子兵法說勝兵先勝而后求戰(zhàn)