和蛤蟆鼓相似的相聲

他先是學(xué)京劇，后來由于對相聲藝術(shù)的酷愛，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過

接下來我們就來看第二個(gè)部分的內(nèi)容，父母的自我狀態(tài)怪是蛤蟆父親的朋友，自從蛤蟆的父親過世之后，怪和蛤蟆逐漸就成為了好朋友，怪像父親一樣非常嚴(yán)厲，并且常常指責(zé)和教導(dǎo)蛤蟆

最奇怪的是，蛤蟆說法在席中央放著一個(gè)小木堆兒，蛤蟆九個(gè)最大的一個(gè)，兩腳拉跨的坐在上面，八個(gè)小的左右，兩邊相對晨練，大蛤蟆叫一聲，眾蛤蟆也跟著叫一聲大的連叫樹聲小的也一樣

最奇怪的是，蛤蟆說法在席中放置一個(gè)小木墩，蛤蟆九個(gè)最大的一個(gè)，兩腳拉跨的坐在上面，八個(gè)小的左右，兩邊相對成列，大蛤蟆叫一聲，眾蛤蟆也跟著叫一聲大的蓮叫樹聲小的也一樣

童家知道董家冬瓜大來到董家學(xué)仲東寡門東董家董仲東寡來教東門童家仲東寡童家董家都懂得種冬瓜同董兩家的冬瓜比桶大一朵粉紅大荷花趴著，一只活蛤蟆，八朵粉紅大荷花趴著八只活蛤蟆墻上掛面鼓

未拜起立，最奇怪的是蛤蟆說法，在席中間放置一個(gè)小木堆兒，蛤蟆九個(gè)最大的一個(gè)，兩腳拉垮的坐在上面，八個(gè)小的左右，兩邊相對成列，大蛤蟆叫一聲，眾蛤蟆也跟著叫一聲大的連叫樹聲小的也一樣

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

東門同家門東董家同董兩家同種冬瓜同家知道董家冬瓜大來到董家學(xué)種冬瓜門東董家董仲冬瓜來教東門童家種冬瓜童家董家都懂得種冬瓜同董兩家的冬瓜比桶大一朵粉紅大荷花趴著一只活蛤蟆，八朵粉紅大荷花趴著八只活蛤蟆，墻上掛面骨鼓上畫老虎

嘩啦一聲，眼鏡掉下來了，我本能的兩手一捧把眼鏡接住了，臺下鼓掌喝彩大笑都說這一手有功夫，我們的兩場相聲給后方的幾百個(gè)觀眾以不少的放四的大笑，可是我很慚愧，內(nèi)容與抗戰(zhàn)無關(guān)

掛門在市場廟會面把是賣藝的，平門說評書的團(tuán)門，說相聲的調(diào)門搭棚，扎紙的吊門，搭棚，扎紙的柳門，唱大鼓的金門管，相面算卦的，皮門賣藥的，總稱皮門賣藥的，總稱彩門變細(xì)法的掛門

從這里我們可以很明顯地看出蛤蟆是我們常說的好好型人格，雖然內(nèi)心已經(jīng)十分不堪和悲慘，但蛤蟆卻從來不會發(fā)火，反而為了安撫自己的朋友，蛤蟆還會苦苦哀求硬和朋友對自己的評價(jià)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

他自己的娃娃一想起自己的娃娃，他看天賜只是一堆羊錢會吃奶的羊錢?？梢?。有時(shí)候他緊緊地抱著他一個(gè)跟著一個(gè)的親嘴兒長嘴兒差，連天似的胖腮都吸了進(jìn)去，像蛤蟆吞個(gè)蟲似的，弄得天色莫名其妙