相聲白話蛋是誰

同樣這個故事，這個故事在中國最早誰翻譯的臨情難，他知道林青楠是反對白話文的古文的，他自己不懂外文的他妙得很。他不懂外文的是別人把法文講給他聽，他又不懂白話文，他用古文把它翻譯

比如三教室做的過程兩個角分開大白話，右腳右轉(zhuǎn)大白話，左腳內(nèi)扣大白話，右手往右伸大白話，右手放地下大白話，左手往上舉大白話，轉(zhuǎn)頭看左手天花板，大白話就開始有呼啦啦的效果了

玩笑只當(dāng)他玩笑下別一支討伐白話的生力軍是林語堂先生，他討伐的不是白話的，反而難懂是白話的啰里啰嗦，連劉先生似的想白話，反哺歸真的意思也全沒有要達(dá)意，只有語錄式，也就是白話的文言。林先生用白話武裝了出現(xiàn)的時候

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

對于我們的中國，我們認(rèn)為要從白話文學(xué)習(xí)進(jìn)行白話文是不必學(xué)的，因為白話文是進(jìn)入我們的口語，只要我們認(rèn)為只要我們你認(rèn)了字就能夠讀白話文，只要你會寫字，就能寫白話文。我們的口語三歲字學(xué)文，所以寫白話文是重復(fù)三歲的學(xué)習(xí)，因此一個人永遠(yuǎn)不能成長

多么傳統(tǒng)文化因為古而傳唱的，所以他們掀起了一場一身白話，被聞言為止的白話文運動令白話文運動發(fā)起人不是沒有想到的，是白話文運動很快許多了成功，因為學(xué)過古文的文人都會寫白話文

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

一般的白話文應(yīng)該直接用文言文用經(jīng)典，因為白話是不需要學(xué)的，三歲之內(nèi)就自然學(xué)會假話，而白話文也是不需要學(xué)的，因為一個中國人會認(rèn)害字，就會讀白話，文會寫孩子就會寫白話文，只要學(xué)位越好，百化文就做得越好

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

歡迎光臨科學(xué)打白話欄目科學(xué)打白話我是主講人唐強叔，咱們這個節(jié)目就用大白話大實話講那些科學(xué)史上的小知識，生活中的科學(xué)現(xiàn)象，心理的科學(xué)熱點給您打白話，打?qū)嵲挘f得明明白白的清清楚楚的

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響