無限之虛幻

唯一無限性的個體存有其所以有虛幻，是因為是無限性的個體純有之概念之形，成有虛幻二繼續(xù)換的，形成一無限性的個體存油便發(fā)生是個體存有抵存在之問題，而且問題一直是一失望

這輪回中的虛幻沒有盡頭，因為就幻覺作為一個觀念在無限意識中升起，它似乎也是無限的。觀念的實質(zhì)是至上至繁反之一員，他們都是純粹意識，在意識中沒有分別，就像在空和虛空之間沒有分別一樣

虛幻已經(jīng)三生四的時候，最早的一兩個商業(yè)游戲全是小團隊的，他們原本做的是虛幻已經(jīng)三的游戲，我就拿來之后改了一個虛幻已經(jīng)四的游戲，他可能小團隊也比較，就是說我就搞了，這也是他消失一個噱頭大部分的真正虛幻已經(jīng)四的游戲

雖然說名詞和動詞不能完全說是錯的，比如在表象生活中，這些片面的概念有利用價值，但表象生活是思維邏輯勾畫出來的虛幻世界看似存在其實不存在真相是無限的。無法確定表象世界只是思維邏輯在單一頻率上去過濾現(xiàn)實，過濾出來一個虛幻的情況

佛弟子既要有出世的超然通達，有違法的虛幻，同時還要有對眾生有無限的慈悲，積極入市，沒有出世之心，入世就會被五余六臣所染，處處掛礙不能自拔，沒有入世之心，就不能踐行菩薩道的慈悲

八十心田小小弟無限種子是花絮，蒲公英滿天飛，只是云氣換采衣，不要受限于你儲存于心地的概念，那些意識的種子本質(zhì)，不過虛幻的亦是花絮，他們漫天飛舞，不過就像天上的云氣

他永遠相信生命也永遠相信那意志現(xiàn)象，唯一特殊形式的現(xiàn)象，他不會因無限的過去和將來而感到可怕，他會把過去和未來當做空虛幻想，因此，他對死亡不會感到恐懼，就像太陽不會恐懼另外一樣

脫離了自身，便只能見到一個無限夸大的虛幻影子，沒有堅實的基礎(chǔ)，只有空中樓閣，海市甚樓沒有確實可行的方案和措施，只有空空洞洞的胡思亂想，這是形成好高誤緣者人生悲劇的前奏

如果我們以理性思維的論據(jù)證明了現(xiàn)實世界的虛幻客觀，物質(zhì)世界的現(xiàn)象根本是我們心靈深層覺知被體驗牽引后，幻覺投射出境界，我們就能夠在投射現(xiàn)實世界現(xiàn)象的心靈，甚知與體驗的相續(xù)中覺醒吶，心靈無限細膩的

簡述黑格爾是如何區(qū)分真無限和壞無限的，黑格爾把無限分為兩種，一種叫真無限，又叫肯定的無限或理性的無限，一種叫做壞無限又叫否定的無限或知性的無限否定之否定是真無限

實際的行動而不是空想，不是陷入虛幻游戲，電影都是陷入虛幻的東西，我們不能陷入虛幻，而是實干摸藥，只會吹牛要實干，我們是實干的，人必虛實干，做人老實一點機會就多一點，沒事就追求點現(xiàn)實的東西，而不是虛化

我們就要通過思考和分析來找到他們的虛幻的和虛假的連接點，用我們的智商和智慧來拆除他們的這個虛幻的和虛假的連接點，用邏輯思維和實事求是的態(tài)度來切斷他們這個虛假和虛幻的連接點

意識建立在對現(xiàn)象的分別概念之上，也就是說，意識所能理解到的內(nèi)容是基于名相分別基礎(chǔ)上的延伸，而物質(zhì)名相本身是虛幻的，是各種因素聚合而成的，基于虛幻假象建立起來的意識思維

此意有限，因其放入于無限中，遂同樣成其為無限，故有限可知之，能成為一種無限真理者。正義其外，為尚有以無限，不可知之余咒，以我在此有限世界中之所知，放入于無限不可知之宇宙中

本體或物質(zhì)神是感覺經(jīng)驗無法提供的，如果超越現(xiàn)象界去規(guī)定本體去追求全部經(jīng)驗的完整統(tǒng)一，即用有限的東西去規(guī)定無條件的，無限的絕對整體就會發(fā)生自相矛盾和陷入欲悟推論之中，并在這種推論中形成一種容易使人迷惑的虛幻的對象，把思維中發(fā)生的概念聯(lián)系錯誤的當成客觀存在的東西，把主觀追求的東西當作客觀存在的對象