貴州山歌納雍嗩吶打大鼓

每逢八月十五，梅州都要舉辦山歌節(jié)，來打山歌擂臺的人是絡繹不絕，在梅州喜歡山歌的人特別的多，然而要讓客家的山歌一直傳唱下去，而且越唱越好，還需要更多的人為之付出努力

巧娘巧爺伸出這樣聰明伶俐的仔打出這樣干干凈凈索索莉莉飄揚過海，鉆天入地的好山歌是之前的第一二句狼在外間打山歌解在房中織林羅越劇的加朵擴充變化，重復一塘清水。一塘簾是一首四具體的山歌，流行在湖南省的中東部

最常見的是，指調式山歌基本曲調數(shù)量較少，并不意味著江浙山歌的數(shù)量少，在為數(shù)不多的幾個基本曲調的基礎上，江浙山歌音樂形式自由即心性強，唱詞變化多，句式結構變化幅度較大

何純喜山劉三妹借問阿哥哪里來自古山歌，從口出，哪有山歌傳，再來其中的從口出，一方面是指山歌是從口中唱出來的，一方面又是地名松口的諧音，表達了松口山歌自古就非常出名的意思，一語雙關充滿了智慧

雖然老干媽風情世界，但其實貴州人貴州本地人吃的并不多，幾乎所有的貴州阿婆無論是在田間地頭還是苗香洞寨，都吵得一手好辣椒風味絲毫不遜色于老干媽，只有在外打拼走州逛縣的貴州人

白毛山歌和養(yǎng)山歌可謂雙筆白毛，山歌充溢著稀有的靈秀之氣，網(wǎng)妙之情，率性擴大的江南山歌濃情熱烈，并不比黃土高原上狼花花的這類遜色歷史雖然遠去了，但那一起去高看粗放

你不能夠罵我，但我現(xiàn)在是用南鋒追過來。除了前面我們聽過的這幾種山歌，在賀州地區(qū)還流傳著一種主板歌，在演唱的時候需要用四塊主板敲打節(jié)奏，這種獨特的山歌形式往往用于說理和勸喻

客家山歌是用客家方言吟唱的山歌，它產(chǎn)生于客家勞動人民中間，人們在山上砍柴產(chǎn)，松油，挑擔以及田間勞動時，或為尋覓同伴，以驅野獸強盜，會為消除疲勞，對歌打趣或表男女愛慕之情等等

六朗讀文章一篇以羊皮卷為主，山上住著山，老子山下住著山小子山腰山住著山歌山嫂子山下山小子找山腰山歌山嫂子借山斗山生酸棗子山腰山歌山嫂子借給山下山，小子山，斗山生酸棗子山下山

王大雷借著酒勁兒晃晃悠悠的走過幾條小道，再過一個石橋就該到了，而耳邊也隱約傳來了。嗩吶聲鄉(xiāng)下死了人，晚上都得吹吹打打，辛苦了一輩子死了也得熱鬧的，也不知道這次又尸水過世了

中紀委通報的貴州的嚴建宏是貴州省委書記的夫人，當時兼貴州國際信托董事長我們去收購貴州國際信托時，他派一個老總不跟我們在酒店談，把公權拉到郊區(qū)黑燈瞎火地說給香港賬戶打兩百萬元

我們剛才聽賀州市文聯(lián)主席曾龍城先生簡單給我們介紹了一下在賀州流傳的山歌種類。由于賀州市，它是處于一個中原文化和嶺南文化的交匯處，有很多種山歌在流傳，其中一部分就是用客家方言演唱的客家山歌

在我們今天尋訪的上堡村，還有一首山歌是勇唱鮮花兒的一朵好花，后院栽花高墻矮獻出來割金心，想折躲帶手摸院門，不敢開這首山歌和龍回謝虎行山鄉(xiāng)的花肴。山歌在歌詞上有驚人的相似之處，但是曲調卻大不相同

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動，或如疾風暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

藝術風格坦率指路，熱情奔放，直抒胸脯，并常伴有豐富的裝飾音和較長的拖槍。山歌的場景種類有信天游，山曲，花兒，客家山歌，西南山歌。宋天游主要流行于陜北和與之接壤的寧夏，甘肅山西內蒙古音樂為上下兩具體結構，基本曲調上百種，多為情歌和訴苦