單田芳的武俠形象

也就是您的夢(mèng)里也是他故事，高手就是專注力高手，沒(méi)事兒就聽(tīng)單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學(xué)過(guò)來(lái)講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無(wú)敵于天下

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當(dāng)年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

從故事情節(jié)和人物形象上看，梁雨生的作品一句舊派武俠小說(shuō)相距不遠(yuǎn)，只有在金庸的作品中，武俠小說(shuō)才徹頭徹尾地為之一變，令人可以處處感受的一種倡導(dǎo)獨(dú)立人格和追求個(gè)性解放的新精神

無(wú)論這些新派武俠小說(shuō)的作者初衷如何，他們都有意無(wú)意地為中國(guó)當(dāng)代男子漢形象的重塑提供了一種可資借鑒的模式，至少是他們都看出了中國(guó)古代文藝作品中那三類男性形象的不足

金庸小說(shuō)超越其他一些庸俗的武俠小說(shuō)之處，就是并非人物見(jiàn)面就打架，能說(shuō)清楚的一定說(shuō)得清清楚楚。里面既塑到了許多很不高明的中國(guó)人形象，也塑到了不少相當(dāng)高明的中國(guó)人形象

第五周聲音形象訓(xùn)練作業(yè)一文本選自金庸武俠小說(shuō)神雕俠侶中郭靖對(duì)楊過(guò)所說(shuō)的一段經(jīng)典對(duì)話作業(yè)分為兩個(gè)部分，第一部分是聲音形象演繹第二部分是作業(yè)文本分析，首先是聲音的形象演繹，我被練功學(xué)武，所謂何事行俠仗義，寄人困惡固然滿是本分

很多人批評(píng)武俠小說(shuō)不合乎法治，我覺(jué)得這個(gè)批評(píng)是不對(duì)的。武俠不是為法治服務(wù)的，武俠小說(shuō)里有個(gè)幫助人自我化解的問(wèn)題禮，這也是日本武俠小說(shuō)和中國(guó)武俠小說(shuō)的一個(gè)不同。中國(guó)武俠小說(shuō)中的主人公表現(xiàn)民族大義，有為國(guó)家為民族的思想

武學(xué)之于武俠小說(shuō)由于勝負(fù)之于圍棋，這既表現(xiàn)在金庸武俠小說(shuō)創(chuàng)作的整體發(fā)展歷史是由非武俠，而武俠最終又歸于非武俠的大循環(huán)，也表現(xiàn)在其俠客理想的整體進(jìn)入，最終歸宿于智俠

金庸所描寫(xiě)的義正義邪的人物給人印象最深刻的是鹿鼎記中的韋小寶。這個(gè)帶有濃厚的流氓無(wú)賴色彩的俠士，是武俠小說(shuō)中從未出現(xiàn)過(guò)的新形象。神魔小說(shuō)著重描寫(xiě)神仙妖魔之間的比武斗法

帶動(dòng)武俠片第一個(gè)創(chuàng)作高潮，武俠電影和武俠小說(shuō)是雙胞胎，在民國(guó)邪物家小說(shuō)是健康體面，是屬于魯迅，胡適，王國(guó)維，李叔同沈從文他們的最早一批給報(bào)紙寫(xiě)武俠連載的人都是吃不起飯的底層文人護(hù)不起房租的酒鬼

描寫(xiě)細(xì)膩且身具人性和豪情狹義的新派武俠小說(shuō)先河金庸是新武俠小說(shuō)最杰出的代表作家，為武俠小說(shuō)史上前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的絕代宗師和武林泰斗，更有雞迷們尊稱其為金大俠或扎大俠

武俠小說(shuō)隨著印刷的發(fā)達(dá)，風(fēng)氣云涌，閱讀武俠小說(shuō)的風(fēng)氣，也正如西方人閱讀偵探小說(shuō)和科學(xué)幻想小說(shuō)一樣的普遍出，其影響最大的便是向凱然筆名平江不銷聲所著的江湖奇?zhèn)b傳書(shū)中的武俠宗師金羅漢和柳池

孔說(shuō)起武俠，多數(shù)中國(guó)人會(huì)油然想起港臺(tái)新武俠文學(xué)像金庸，梁玉生，古龍這些人。其實(shí)中國(guó)大六最近幾年，一些新的年輕人正在崛起，二三十歲從五六年前開(kāi)始創(chuàng)作，我把它們叫做新世紀(jì)的武俠小說(shuō)，或者叫大六新武俠

武俠小說(shuō)隨著印刷的發(fā)達(dá)，風(fēng)氣云涌，閱讀武俠小說(shuō)的風(fēng)氣，也正如西方人閱讀偵探小說(shuō)和科學(xué)幻想小說(shuō)一樣的普遍出，其影響最大的便是向凱然筆名平江不銷聲所著的江湖奇?zhèn)b傳書(shū)中的武俠宗師金羅漢和柳池

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