黃土評書

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞洌?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

如今，湖北評書被國務院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當代把湖北評書推向新水平新階段的當屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

名為一傳兒故評書館的一員，都是兩個月一換串兒北平的評書館子，在內(nèi)場的都是白天歌書，登晚賣清茶前三門外的書館子都是白天買清茶，登晚歌書內(nèi)外城的書館，黑白天都歌書的

鶴土變成了黃土，如果不是黃土，那他就是更大的黃土，甚至與公路相伴而行的無定也是有河無水的黃土。過了名指線，地貌又為之一變，黃土變成了黃沙車道，茅烏素沙漠的邊緣不定河突然來水了，清澈的河水至少有一英尺深

這個我們叫黃土糧，在黃埔糧的基礎上，糧進一步被勾股，切割分離，形成孤立的饅頭狀的山丘。我們叫黃土堡勾股，進一步發(fā)育成川。這個叫黃土川，是黃土高原農(nóng)業(yè)較發(fā)達，人口比較集中的地區(qū)

表情分為喜樂，悲歡文，講作派武講刀槍架評書的一人每逢上臺也是按書中的人物形容聲淡靜莫愁喜樂悲歡講座派講刀槍架評書的刀槍架兒最好為何茂順高勝權(quán)，田蘭云三人何茂順，專說東漢明英烈，他是掛字行兒的人

視線性黃土一般分為自重視線性和非自重視線性黃土兩種類型。視線性黃土受水侵蝕后，在其自重壓力下發(fā)生視線的稱為自重實現(xiàn)性。黃土昂在其自重壓力以附加壓力共同作用下才發(fā)生實現(xiàn)的稱為非自重實現(xiàn)性

在黃土與中國農(nóng)業(yè)的起源中指出，靠近黃土中游的高原上覆蓋黃土，靠近黃河中游的高原上覆蓋黃土顆粒，細小的肥痛投讓松軟使用原始的類似即可不費力的耕作，并且可以避免洪水的禍患

黃土又有一個特點就是黃土高坡的土我，我開年，第一次我在飛機上我就寫了一首詩，我說我在黑龍江的冰天雪地里白光王，你在山西的黃土高坡上光土就是黃土高坡，是不是光公主不毛之地沒有生氣