一個人講相聲說拜菩薩

幫忙想這個腰如來下聯(lián)臺通助佛仲直處山門，又見阿難家業(yè)引文書菩薩普賢菩薩來見二菩薩對佛禮拜如來說菩薩之壽。下山幾時文書說七日聊如來說山中方七日世上幾千年，不知內(nèi)鄉(xiāng)生了多少生靈

他先是學京劇，后來由于對相聲藝術的酷愛，改學相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過

這得是從大學時候開始了，因為我是從小三歲開始聽相聲，五歲開始說相聲，一直到現(xiàn)在上大學的時候，我一直想找個相聲門里的老師，敢巧我們大學的一個老師，他說我認識一個學相聲的老師，我給你找腦子，差不多個把禮拜的時間，這就帶著我的父母是我父母帶著我

也不知道這些穿著的菩薩是否影響到了高菩薩，總之，高菩薩也嫌穿衣服累，總把自己剝光示弱，身體當然與石窟里紋絲不動的菩薩不通，高菩薩一絲不掛，這不是為了展示為膜拜，而是為運動

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

小城只說人空不說法，空大乘剛說人法兩空，小乘佛陀官只承認此土道乘的佛陀，把未來彌勒佛作為唯一的菩薩，專門崇拜佛和菩薩，從而克茲爾的壁畫中除去少數(shù)后期多佛多菩薩乃至千佛，顯然屬于大成思想的內(nèi)容外

由我和徒弟莊培臣去演播，那個時候沒有錄音，是直接向外播出演出的作品，一般有賣布頭兒，打燈虎，拜師會，富貴徒等幾十段相聲天津的馬三立，張慶森等名家也都到過大連進行演出，聽說沈陽最早的相聲藝人

如果沒沒認的話，那你平時就要多拜一拜觀音，因為大了就不能再都很都成年了，還認什么干媽你，你就平時拜一拜觀音，因為觀音一般來說，觀音菩薩是太陰的化身，我是說落線大笨，你是妙望，你是快樂好享受，衣著講究異性冤家打扮還有點藝術的

丁玉鵬相聲演員，早年拜師金小山后，拜師王常有之后參加過北京青年取衣隊劉聘臣相聲演員李少卿的弟子在新藝與丁玉鵬搭檔后參加天津市虹橋區(qū)曲藝團與劉奎珍答道臨潼相聲演員王寶彤的弟子自幼在天橋與劉弘儀演出華吉爾皇

熬潤之子換名龍馬三太子，只因縱馬騷了電。上明珠被他父親告了武逆身份，天條多虧觀音菩薩救了他的性命，他才在那應酬土建酒等師傅有幸得菩薩親臨，卻將他推臨去講，栽了向夏珠才變作這匹馬怨徒師傅往西天拜佛

有一個流浪漢，他走進寺廟，看到菩薩坐在蓮花臺上，眾人膜拜，非常羨慕。流浪漢便說我可以和您花一下么，菩薩對他說，只要你能夠做到不開口語音，流浪漢聽了便坐上了蓮花臺

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

在這樣的情況下，通過說唇典挽救演出，挽救經(jīng)濟損失相聲的唇典，還有很多唇典的故事也有不少。在下期節(jié)目中，我會再為各位講一些唇典詞語，三八二十一，我叫李紅琪，如果你喜歡相聲故事

南懷瑾選集鑰匙鏡的濟世管印帝菩薩，阿南一切聲聞獨絕即位，登地諸菩薩等劫息不能如實信己微除一生所系菩薩，他說你要小的一個人，只念一個藥師佛的名號拿磨鑰匙，琉璃光如來，我們現(xiàn)在念拿磨消災，延壽鑰匙佛

為了解釋實相，我們講了那么多，現(xiàn)在再轉回來于石像中，石無菩薩及諸眾生，意思是真正得了道，到了無取無證，或者說無休無振，也就是史蒂菩薩的吳學衛(wèi)一切了不可得，此中無眾生，無菩薩亦無佛