同歸仙途

東方哲學(xué)各家跟孔子說的一樣同歸而殊途，道路不同，每個(gè)人的思想習(xí)慣各有各的想法，最后歸到什么天下同歸而殊途一致而百慮，其里只有一個(gè)沒有兩個(gè)那個(gè)能夠思想的佛家叫做空道，家叫清凈

靈者導(dǎo)咒不是地者，顛筑落者污壞伏落者國卿竹韓山心民怨山國山江奔著夏仙輝國江衰者民仙碧更枯之久。民困國產(chǎn)與副車同歸者，卿與王國同事者面見已生者圣江生惡其記者須碧之謂微者，安謂王者純福，人之所行，有道則兇

高酋盧高日出有藥起布爾斯中心逝道一百四十七宿關(guān)樹見宿關(guān)西及人欒鸞西勞仙團(tuán)團(tuán)西樹見素依稀，我心傷悲兮，療于子同歸兮，樹見素必兮。我心運(yùn)皆兮，療于子盧一兮，一百四十八席有長處，其有長處

第五章逆曰沖沖往來服，從而施指曰天下何施何律天下同歸而殊途一致。而百利天下，何時(shí)和綠日往著月來月往著日來日月相推而臨生煙寒，往著暑來，逐往著寒來，寒暑相推而睡成煙

辟曰匆匆往來蓬蟲，而是指曰天下何時(shí)何律天下同歸而殊途醫(yī)治而百率天下何時(shí)而何率，日望則越來，越望則日來，日夜相推而明寒往則暑來暑往，則寒來，寒暑相推而睡成煙亡者趨也

第五章亦曰匆匆往來，蓬蟲兒師指約天下合師合律，天下同歸而殊途以至而百律天下合師合律，日往著越來月，往著日來日月相推而明生煙寒，往著暑來，暑往著寒來，寒暑相推而睡成煙

是職業(yè)天下合適合率，天下同歸而殊途，以致而版率天下合，適合率日往著越來越往著日來日月相推而明生煙玩的去夜來的深夜全香港而立，深夜此貨之居，以求深夜容守之者，以存深夜

第五章一曰匆匆往來，橫重而失指邊天下何施何慮，天下同歸而殊途移之而百利。天下何施和綠日往著月藍(lán)月往著日來，日月相推而明生煙寒，往著暑，藍(lán)暑往著寒藍(lán)，寒暑相推而睡成煙

因此，在其他五家之上，劉星和司馬談不同他是一位儒家，在漢書易文制的激烈里，他列舉了十個(gè)思想流派，他也援引了司馬談所引的易大傳說一書所說，天下一知而百慮，同歸而殊途

或積之利心勿恒兇，易經(jīng)細(xì)直下傳第五章一曰匆匆往來。彭崇，而是子曰天下，何時(shí)何律天下同歸和殊途，以至而百利。天下何時(shí)何利日望則越來，越望，則日來日月相推而明生煙寒莽則暑，俗往則寒來

太史公學(xué)天官與唐都受益，與楊和習(xí)道論與皇子太史公侍于建元元豐之間，閔學(xué)者之不達(dá)其意而失倍埋論六家之要，旨曰亦大船天下一致而百慮，同歸而殊途，撫陰陽辱，沒民法道德

第五章議約匆匆往來，彭崇兒師只愿天下合師合律，天下同歸而殊途一致而百慮，天下合師合律，日往著越來越往著日來日月相推而明盛宴寒往著暑來暑，往著寒來，寒暑相推而睡成煙

第五章議曰匆匆往來，蓬蟲而失，指曰天下合師合律，天下同歸而殊途一致而百慮。天下合師合律，日往著越來，越往著日來日月相推而敏生煙寒，往著暑來，暑往著寒來，寒暑相推而睡成煙

第五章亦曰匆匆往來，同重而失，只曰天下合師合律，天下同歸而中途以至而百律天下何施和律日往著月來月往著日來，日月相推而明生煙寒，往著暑來，暑往著寒來，寒暑相推而睡成煙

一曰沖動往來，同種而思之曰天下何思何慮，天下同歸而殊途，以至而百慮天下日往，則以至而百率添加合適合率，日往則越來，越往則日來日月相推而明生煙寒往則出來，暑往則寒來