銀魂之與君共枕到天明

不爭(zhēng)于軍，不可以不爭(zhēng)，與君臣不可以不爭(zhēng)與君，故當(dāng)不亦則爭(zhēng)之。從副指令右煙為何笑乎，感應(yīng)章第十六子曰西者，明王是復(fù)效故事。天明是母校故事地查長(zhǎng)又緒，故上下至天地明察，神明張矣

如云氏子月論讀詩(shī)與君枕，后四川枕后子路問文思星珠子月影復(fù)興在如知何情文思就是閃影溫文斯星珠子月文思星之空，喜歡曰有眼溫文斯星珠子月影復(fù)興在求野溫文斯星珠子月，文斯星辰之野

富有真子，則身不限于補(bǔ)不易，故當(dāng)不易擇子不可以，不爭(zhēng)于父臣，不可以不爭(zhēng)與君，故當(dāng)不利，則真之重復(fù)之令，又焉得為孝徒感應(yīng)章第十六子曰故事天明事怒笑故事地產(chǎn)整，又順故上下至

則子不可以不爭(zhēng)與負(fù)臣不可以不爭(zhēng)，與君孤當(dāng)不易，則爭(zhēng)執(zhí)重復(fù)之令。佑燕的魏孝宏，該印章第十六自愿司機(jī)長(zhǎng)明王師傅小故事天明侍母小故事地察長(zhǎng)有水，故上下之天地明察神明章也

臣不可以不爭(zhēng)與君，故當(dāng)不以責(zé)政之從父之戀，又焉得為孝護(hù)改任章。第十六子曰記者明王師傅校故事。天明師母校故事地查張佑順故上下至天地名場(chǎng)神明張毅過雖天子，天必有尊也

故當(dāng)不易則子不可以不爭(zhēng)與負(fù)禪不可以不爭(zhēng)與君，故當(dāng)不易，則真知從父之令又焉得為孝感，應(yīng)將第十六故事天明似母校故事地產(chǎn)長(zhǎng)幼，宋故上下至天地云茶神明張敏不隨天子必有中野

另外，富有政策則是不向于不易，孤單不易，則此不可以不正，與父臣不可以不正與君孤單不義，則正之重復(fù)，制定有言得唯相呼改言章第十六子曰西者明王是父相，故事天明是母相，故事地產(chǎn)

不當(dāng)不易，則此不可以不爭(zhēng)與負(fù)臣不可以不爭(zhēng)，與君不當(dāng)不易，則爭(zhēng)執(zhí)存貨之令，有煙的為孝禍趕硬章。第十六，這個(gè)西著明王室復(fù)校故事，天明是母校故事長(zhǎng)幼是故上殺者天地明察神明章也

夫意孤當(dāng)，不易，則子不可以不正，與父臣不可以不正，與君孤當(dāng)不易，則正之。從夫制定余言的韋孝虎感應(yīng)當(dāng)?shù)厥釉粦蛘?，冥王是福孝故事天明是母孝不識(shí)地查轉(zhuǎn)，用不順，故事雅致，天地明察神明章也

孤單不易，則不可以不正與負(fù)成，不可以不正與君孤當(dāng)不易，則正直從父之眼有煙的為小伙感應(yīng)章第十六字曰接著名王是父校故事，天明圣母小故事地產(chǎn)長(zhǎng)，幼水不上，下至天地明察誰名張儀，故遂天子必追也

則子不可以，不爭(zhēng)于父臣，可以不爭(zhēng)與君，故當(dāng)不易，則爭(zhēng)執(zhí)從父之令有焉的為孝護(hù)趕硬章。第十六子曰西者名王師父校故事天明師母校故事地產(chǎn)掌右順，故上下至天地明察神明張儀，故雖天子，必有尊也

則身不屑于不易，古當(dāng)不宜，則此不可以不爭(zhēng)于父臣，不可以不爭(zhēng)與君古當(dāng)不易，則章之重復(fù)之令有焉，得為效護(hù)感應(yīng)。張迪十六子曰西者綿王室復(fù)校故事天明是母校故事地查找游順古尚，夏至天地明察神明張儀，故遂天子

留得殘竹戴天明的女子，只求能化作無盡相思，盼白鴿等到花再開，月在圓，在與你魂夢(mèng)相連，嫁人不要嫁。李白長(zhǎng)相思催心肝蝴蝶連完美而缺隨春曲春灰與君說霜，你卻只能留一眼

呂天明之斯天下之名匹夫有不予，被小順指責(zé)者若己推而內(nèi)之溝枕溝中其自認(rèn)以天下之重，有留下惠不修屋，均不辭小官進(jìn)不引賢，必以其的一記，而不是惡窮而不明，女鄉(xiāng)人處，猶猶然不忍去掩耳為耳

富有真子，則先不陷于不易，故當(dāng)不易，則此不可以不真，與父臣不可以不真與君故當(dāng)不易，則真知重復(fù)之令，又焉得為孝胡感應(yīng)張帝石榴子曰兮者，冥王室復(fù)校故事天明是母校故事地查長(zhǎng)幼順，故上下至天地明察神明章也