帝欲天下

帝使其子九男二女，百官牛羊昌林貝已是順于全母之中，天下之是多舊之者，帝將蓄千下而千之焉，唯不順于父母如窮人無(wú)所歸，天下之世月之人之所欲也，而不足，以解憂好色人之所欲

倉(cāng)領(lǐng)背一是順于全木之中，天下之事多就轉(zhuǎn)照。帝將須天下而遷之，言為不順于父母如窮人無(wú)所歸，天下之是越之人之所越也，而不足，以解用好色人之所欲趨地這暗里面而不足，以解憂父人之所欲富，有的天下反而不足以解憂貴人之所欲，歸于天子而不足以解憂

第十七子九月二日，百官牛羊，倉(cāng)廩在已，是順于權(quán)謀之爭(zhēng)天下之事，多救之者，必將須天下而遷之，言為不順于父母如窮，人無(wú)所歸，天下之事，樂(lè)之人之所欲也，而不足，以解憂好色人之所欲棄帝之愛(ài)女而不足以解憂

外帝是妻子，九男，二女，百官，牛羊，倉(cāng)林已是順于全母之中，天下之事多久之惹地，將其天下而千之言，未不順于父母不窮，人如所歸，天下之是月之人之所欲也，而不足于解憂人月之好色富貴人好色人之所欲，棄地之二，女兒不足以解憂

后門之所欲人之所欲棄帝之二女心一定是愛(ài)你而不足以解憂而六足以解憂樹(shù)做人之所欲。而您舍味富有天下做的歡樂(lè)而不足以解憂貴人之所欲，人比我遇貴為天賜，貴為片子而不足以解憂而不也

禮怒之力要天下在朱毅欲終為致天下之民據(jù)天下之禍交易而退，何得其所。臨沂之一窮則變，變得通通則久，是以自前右之及物，不利皇帝要慎之一傷，而天下志蓋子都強(qiáng)空，庫(kù)木為洲，仰木為己

地使棋子九男二女，百官牛羊昌嶺，背以士順于全母之中，天下之事多救之者。帝將須天下而遷之，焉未不順于父母如窮，人無(wú)所歸，天下之事，月之人之所欲也，而不足以解憂好色

父母之不愛(ài)與我何哉，帝史其子九男二女，百官牛羊蒼嶺輩已，是舍女全母之中天下之事，多救之者地將須天下千之焉為不順于父母如窮人無(wú)所歸，天下之事，越之人之所欲而不足以解憂好色

父母知不我愛(ài)與我何在，該帝史其子九男二女百官牛羊蒼嶺輩以事順于全母之中，天下之事多救之者，弟將須天下而遷之，焉未不順于父母如窮，人無(wú)所歸，天下之事悅之人之所欲也，而不足以解憂好色

從作為華山之官，以自表結(jié)萬(wàn)物，以別有為，始于新這種命之于新行一二和皇帝調(diào)法內(nèi)情欲知之以為主見(jiàn)我不辱救民之斗，興風(fēng)起名，就是只占一次正面天下上至下焦虛天下不取強(qiáng)果而不舍得也

抱著與民而民受入天壽，是指主事而事智，百姓安置持民，受體欲止，不與天子，不能以天下欲天意。姚崩三年之喪斃。舜帝堯之子與南河朝見(jiàn)不知堯之子而知肅順?biāo)谠Ｕ卟恢獔蛑又C人，呼割者，不呼割堯之子

五年前，出師表諸葛亮曾亮言獻(xiàn)帝創(chuàng)業(yè)未拜而重道崩除，僅天下三分一周，披壁赤城危急垂望之秀，野染侍衛(wèi)之臣不懈欲內(nèi)，眾志之士往身于外者，改追獻(xiàn)帝之術(shù)，欲玉包之于陛下也

我得皇帝為土德，而往往自稱托于皇初，俗考皇帝之后，于是王莽下書(shū)正式宣告赤地漢室高皇帝之靈成天命船舶金冊(cè)之書(shū)，欲慎地位，敢不親受，以物臣執(zhí)定欲亡官既真天子位定有天下，只好約心

真知道則不甘，則不然，損不租，易奉有余，說(shuō)能有欲奉天下為有道，只是以腎認(rèn)為，而不是功臣而不處其不與縣先帝七十八章天下末柔弱與水而攻牽強(qiáng)者莫能莫只能勝，幾乎其無(wú)以欲知

后來(lái)，韓信又幫助劉邦大爭(zhēng)天下，最后天下莫能與之爭(zhēng)忠臣千古一帝不爭(zhēng)，不是無(wú)所作為，甘于墮落，不是要讓人徹底斷絕，私心欲望，而是勸告世人要順應(yīng)大道，不要探圖眼前的小廝