品茗單田芳

也就是您的夢里也是他故事，高手就是專注力高手，沒事兒就聽單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學過來講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無敵于天下

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復奏，紅遍了東三省。從小受藝術熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉

更要一個好的品茗的環(huán)境品茗之品示意可作品長講周禮天公善夫曰善夫受忌，品嘗時王，乃時正玄注品者，美食皆長者品嘗，不僅用于茶葉的品品鑒比，茶葉品質的優(yōu)劣，也可以細濁慢，也達到美的享受，使精神世界升華到高尚的藝術境界

仔細算了一下，那年十三歲，有一次跟老爹去縣城里拉貨，因為貨量不大，距離也不算太遠，妹妹婷婷，小龍都跟著去了，老爹駕駛的是老式的三輪車，三繃子，一路聽著收音機里這單田芳的評書

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

單田芳當時在鞍山就落在鞍山，取一團中的學員，大部分還是藝人的子弟，而師傅帶徒弟還是老方式師傅在茶館說書，徒弟在上面看觀察師傅的言談，舉止表情動作，仔細琢磨今天師傅哪些說得好，哪些說得不好，在臺上臺下的交流中獲取演出的經(jīng)驗，評書，象聲等曲藝來說，茶館是最重要的演出場所

白居易寫過一首食后涌茶早，她吃飽碎竹之后悠悠閑閑，一泡茶里悟出的人生十八一覺睡醒來兩歐茶，幾頭看日影以赴西南峽樂人借日醋幽人燕，年奢無憂，無樂者，長短任生涯，你看一樣的日影，更迭一樣的歲月流轉，我們面對的是同一個世界，不同的態(tài)度決定我們的時光，長短的感受完全不一樣

因此，以所采的茶青制成的成品茶當然不一樣，采青時又受到采摘方式，采摘成熟度，季節(jié)等影響制作時的原料質量就有了差異，隨之還要經(jīng)過制作沖泡才能為我們欣賞與享用的時候，還受到引用者對茶的認知

大家看看過去，無論名士之間乃至君王查閱高潔，查寫情趣，茶味雖然很淡，但他用以深遠，在今天好比好多人比的都是茶的產(chǎn)地，茶的價格，而茶里面表達出來的態(tài)度，我們真的還在乎

帶到了美洲以后，英國就在美洲北美十三州實行茶葉專賣差也就能就我能賣別的，誰也不去賣你，你要賣了就抓了，你就扣了你，就反而你等茶葉專賣，而且茶葉專賣慢慢的每周十三杯，每十三周離不了茶了，它就提高茶眼的稅收

他回到日本以后，又再一次的在日本，因為上次三百多年前將近四百年前醉成這個茶帶，過去以后并沒有能夠很好的普遍來，所以容熙又在意四的在日本傳播茶一九一年，榮西不僅是帶回了茶樹

大觀傳論平民品茶各宜所產(chǎn)之地，如葉根之平，原臺心炎，葉鋼之高峰，清鳳髓，葉思成之大郎，葉雨之眉山業(yè)務叢林之羅漢山水夜牙，夜間之歲，十顆葉瓊葉輝之秀，毗鄰葉師傅詩況之虎，言葉春之無雙牙

明察各有其出產(chǎn)之地，如葉根之平，原臺心炎，葉剛高峰，清鳳髓，夜思純之大人物，夜雨之眉，目夜舞叢林之羅漢山水夜崖，夜間之碎石科使舊科夜瓊夜輝之秀，毗鄰葉師傅師匡之虎，言夜春之無雙炎陽葉茂之毛，歌人各自享有自己的名聲，名未曾混雜作亂

袁弘道著有平時等中國插花藝術發(fā)展到明朝，以到達鼎盛時期，在記憶上理論上都相當成熟和完善，在風格上強調自然的書型，優(yōu)美，質樸的表現(xiàn)，淡雅明秀的色彩，簡潔的造型，四雅之四掛畫焚香，重嗅覺之美

很固守，尤其在茶葉上表現(xiàn)突出，制作上還是采用明代時的蒸青法茶文化上固守傳統(tǒng)茶道不改閑，而我們老祖先的點茶分茶記憶早已失傳了，不少人只好東都日本去觀摩，殊不知其根就在華夏