守衛(wèi)劍閣亂世梟雄華佗

姜維看到魏軍聲勢(shì)浩大，知道抵擋不了把蜀英集中到間，隔經(jīng)四川劍閣線守株關(guān)口，要道終會(huì)帶兵到了劍閣一時(shí)無(wú)法歸進(jìn)去，更愛看到蜀軍主力手在劍閣，就帶了金兵偷偷繞道道劍閣西面的一條羊腸小道上向南進(jìn)軍

在范燁所著的后漢書方樹列傳中，就曾毫不客氣地說(shuō)華佗為人性惡難得意。于是，在后悔與自責(zé)情緒交織的同時(shí)，華佗也時(shí)刻等待入室圍觀的機(jī)遇再度降臨。曹操究竟為何殺死名醫(yī)，華佗是因?yàn)槿A佗為人的清高還是其中

萬(wàn)夫莫開兩句化用了西晉左思蜀都賦中一人守愛萬(wàn)夫莫相的句子，還有西晉張?jiān)趧﹂w名中一人賀己萬(wàn)夫資居的句子所守，或非親化為狼與豺兩句，化用了張載劍閣名中行勝之地，非卿務(wù)居的句子

另外，還有一種說(shuō)法是，曹操讓曾經(jīng)為周泰療傷的名醫(yī)華佗來(lái)給他治療多年的頭痛，但華佗認(rèn)為曹操的病因?yàn)樾枰_頭顱，加以麻沸散麻醉洞大手術(shù)多疑的曹操認(rèn)為華佗想趁機(jī)殺害于他便以刺殺的罪行，將華佗關(guān)押拷打致死了

他最后把華佗給舅舅給殺了，為啥他覺得華佗沒有得到內(nèi)修的傳承，看不出來(lái)的病不是高手，他就把華佗給下了神醫(yī)華佗，大家都知道它發(fā)明了五禽戲，我練過(guò)華佗的五禽戲的，但是真正真的你練五禽戲，你練過(guò)你再來(lái)練我們的河圖路書，只練一個(gè)拱

曹操后來(lái)查出他妻子根本沒有病，知道華佗欺騙了自己，結(jié)果一怒之下把華佗抓起來(lái)送入監(jiān)獄，后來(lái)殺掉了到這里，大家全都明白了。曹操之所以殺死華佗，是因?yàn)槿A佗欺騙了他，但是卻留給了我們一個(gè)問題，曹操一直是以愛才惜，才仲才著稱

一方面聽到老百姓中間傳聞華佗是神醫(yī)，另一方面聽說(shuō)陳登自己最信任的陳登三年后發(fā)作死亡，所以就動(dòng)了朝華佗之心。因?yàn)榇藭r(shí)華佗在曹操心中間，那個(gè)神醫(yī)的地位已經(jīng)毫不動(dòng)搖地確立起來(lái)了

隨直到今天，民間醫(yī)療體操中也都還保存著五禽戲的個(gè)別動(dòng)作，各位這名醫(yī)華佗，你早就熟知了?？茖W(xué)家華佗上面也說(shuō)清楚了，現(xiàn)在該點(diǎn)一下凡人華佗了，看看他如何仗醫(yī)行俠，獨(dú)步天涯

你在東晉文學(xué)有關(guān)章節(jié)中介紹，這以及集中介紹詩(shī)品中提到的三張二路兩潘一左三張是指張克，張載和張雪張抗沒有作品流傳，不懼論張載博學(xué)有文章，早年隨父入蜀，做續(xù)行復(fù)，描述蜀中的風(fēng)物行圣因登劍閣而作。劍閣名描述劍閣的險(xiǎn)要強(qiáng)調(diào)必有往漢開字有盡，宋陽(yáng)祭祀追溯歷史上平顯句歌劇四女終至父王警醒四人父車之鬼無(wú)惑崇敬，因此而博得武帝的青睞

當(dāng)時(shí)的曹操有頭痛病，勞累的時(shí)候痛得更厲害，以前里看了不少醫(yī)生都治不好。后來(lái)聽到別人說(shuō)這華佗乃是神醫(yī)異味，就命人把華佗請(qǐng)來(lái)給自己看病瞪腳。華佗來(lái)的時(shí)候，曹操的頭頭病又犯了

不肯定，當(dāng)然張仲景是肯定的，那變成你說(shuō)你華佗在剛明你的東西，我沒法學(xué)你看。在民間傳說(shuō)之中，華佗地位高，甚至在當(dāng)時(shí)應(yīng)該說(shuō)華佗地位也高，你們以后學(xué)一股文就有華佗傳，古代人凈鉆的身份，地位不簡(jiǎn)單，沒有張仲景鉆

一方面聽到老百姓中間傳聞華佗是神醫(yī)，另一方面聽說(shuō)陳登自己最信任的陳登三年后發(fā)作死了，所以就動(dòng)了朝華佗之心。因?yàn)榇藭r(shí)華佗在曹操心中間，那個(gè)神醫(yī)的地位已經(jīng)毫不動(dòng)搖地確立起來(lái)了，所以曹操要炸華佗

曹操聽說(shuō)后征召華楚，因曹操患有頭痛病，發(fā)病時(shí)心都煩亂，眼睛發(fā)花，華佗真扎針入穴，熟到病除，因此就讓華佗經(jīng)常在身邊走的服飾。看了以上華佗醫(yī)治的病會(huì)發(fā)現(xiàn)華圖的醫(yī)術(shù)真的很高明，可以和現(xiàn)在的醫(yī)術(shù)性媲美

曹操愛喜人才，只能說(shuō)曹操愛財(cái)，因?yàn)椴懿僖钦媸侵匾暼瞬诺脑?，你有的尊重華佗，這個(gè)人尊重華佗的選擇，華佗不愿意去是他自己的權(quán)利，他愿意為誰(shuí)治病是他的權(quán)利，你沒有辦法剝奪他的權(quán)利

華佗是神醫(yī)，在殺華佗之前，荀煜就勸阻他。曹操是堅(jiān)持自己的意見，把華佗殺了華佗以后肯定會(huì)受到輿論的譴責(zé)。曹操在為自己開拓罪責(zé)，他提出來(lái)個(gè)養(yǎng)病，說(shuō)這個(gè)養(yǎng)病說(shuō)是曹操說(shuō)的，他為自己開脫罪責(zé)的成分很重，不能作為定論來(lái)看