都市之輪回人生

前世是作為眾生出生之前的人生，輪回是眾生死亡之后，根據(jù)每個(gè)陵墓的業(yè)力輪回于地獄分叉處，畜生，阿修羅，人間，天商等六道反復(fù)生死的事情，相信有前世是承認(rèn)自己通過輪回重新出生

新的導(dǎo)引第十七章輪回與業(yè)力我們體驗(yàn)到的一切事物，人生中各種的起起伏伏基本上都無法逃脫，輪回這兩個(gè)字輪回是個(gè)無止境轉(zhuǎn)動(dòng)的輪子，我們以為生命是以直線的方式朝著進(jìn)步的方向前進(jìn)

第一殿廣王暴雨第二殿楚江王第三殿，宋帝王第四殿，徐關(guān)王第五殿，楊王第六殿平等王第四殿泰山王第八殿都市王第自有劍扁光王第十殿輪回鬼王一劍傳一劍還一劍十王齊惠和惠齊

以修行觀點(diǎn)而言，我會將人生區(qū)分為四個(gè)階段，其中前三個(gè)階段可能會在每次的輪回轉(zhuǎn)世反復(fù)出現(xiàn)或同事出現(xiàn)。而當(dāng)進(jìn)入第四階段之后，可能就快要結(jié)束在物質(zhì)實(shí)相的輪回轉(zhuǎn)世了階段

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實(shí)輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個(gè)人已經(jīng)輪回過了，因?yàn)槲覀兩砩嫌泻芏嗉?xì)胞死亡了，同時(shí)又有好多細(xì)胞誕生了

我認(rèn)為選擇與結(jié)果是相依相存的，因?yàn)橹挥羞x擇才會出現(xiàn)結(jié)果。而我們又常會這個(gè)結(jié)果。帶杜璇這樣選擇與結(jié)果變要，很巧妙的形成了一個(gè)輪回一個(gè)的輪回，吩咐我們?nèi)?，甚至我們?nèi)松錆M血

世襲職業(yè)集團(tuán)業(yè)與輪回這兩個(gè)概念是種姓制度的基礎(chǔ)。他們最早見于奧義書中業(yè)與行為有關(guān)所做的事，稱為業(yè)輪回，即人生輪回或塵世轉(zhuǎn)動(dòng)，說是印度特有的概念，兩者的結(jié)合形成懲惡包善的因果，報(bào)應(yīng)來生是幸福，是悲慘

答我很少談輪回或是靈魂的旅程，因?yàn)樗旧磉€是頭腦的產(chǎn)物，離不開頭腦的投射和作業(yè)，靈魂或輪回，還是離不開制，約離不開我們帶來的束縛。千千萬萬年離不開我們所帶來的夜里。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為這個(gè)人生是真的，自然會投射許多幻想和境界，包括輪回的境界

創(chuàng)造財(cái)富有兒化，無消滅，債務(wù)在無中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個(gè)輪回搞懂之后，你不想賺錢也來，你把這兩個(gè)輪回搞懂了之后債務(wù)怎么發(fā)生的危機(jī)也不會影響你

不忘祝福他人在泰然自若中走向成熟，首度簡單的幸?？缭剿募?，輪回超脫，喜怒哀愁，人生定然美好，人生之路千千萬萬。無論選擇了什么樣的人生，亦不論成敗得失路寬闊，不如心寬闊

記憶會上表示過去十層，但人生都以何來不覺對自己的前途感到冒今，聽了大事的開啟后，直到命運(yùn)逃之，待我命運(yùn)有自己創(chuàng)造，直到人生有輪回，有來生無形中對未來，我們的希望今生對苦，但可以創(chuàng)造未來的人生

要是遇到彩色的就麻煩點(diǎn)兒，因?yàn)槟且巡皇且话愕幕蕶?quán)之花，可以稱之為輪回之畫，是世間最協(xié)議的話。輪回之話最協(xié)議的話，我正想問更多有關(guān)輪回之花的事情，唐叔卻擺擺手將劉太奇等人打發(fā)下去

才知道人生該做怎樣的選擇，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，才能超越昨天的自我修行制度，在腳下一直延伸到生生世世的輪回。為了脫離輪回，為了得到解脫眾生，唯有以生命不息，修行不止的意志

從佛教的高度來講，從六道輪回從無量節(jié)的生命輪回來講，人這一生的時(shí)間很短暫，我們要有一個(gè)智慧的人生，一定要跳出自己的框架格局，這樣去看待生死，看待人生，看待萬事萬物不難的話

在艱辛人生中，挺直脊梁的標(biāo)桿一旦毀滅，人生的殿堂隨之倒塌，或從此沉淪，或彼此去夢，我溫惡都市或頓入宗教，以求寄托粗心的涼州男人是讀不懂涼州女人的雷胎，湖里盡是神婆居士