何為止境

這個是沒有止境的科技，沒有止境文化，更沒有止境。試試刻刻，我們生活在這個社會在前進，人類在發(fā)展科技在進步，我們的策劃，我們的智慧，我們的方方法，我們的能力，我們的思想都在與時俱進的提升

如果你不能夠讓自己的認知水平上升到這樣子的境界，你將會陷入一種人生需要無止境的急亂，忙無止境地去投入自己的時間，跟心力無止境地把自己跟自己的照顧，也就是自己的事業(yè)體給綁定在一起

如果每一個崗位的人都能考完自己做員工何為正確，做市場何為正確，作為成本會計和為正確作為招聘主管何為正情，作為工程師何為正確，所采購經(jīng)理何為正確，有所為，有所不為，君子愛才取之有道

當你無法分清何為意，何為念何為思維，何為心時，覺得不可使用一年，連想都不要想為什么，因為你無法分清何為意，何為念何為思維，何為心實，是不能使用意念的思維，一年皆為業(yè)賬，他們根本就不是你

萊昂納德科恩后來跟我強調前往止境，并不是說讓你漠視這個世界，而是從中抽離，這樣你才能把世界看得更清楚，世界愛得更深，止境，長時間靜坐進入內心世界，本質上是一個很簡單的概念

給見改變鋼筋直徑的往往注意改變的是鋼筋的止境，把鋼筋的止境變小，最后不能改變鋼琴的耕塑，不要改變鋼筋，那個時候因為鋼筋的根注意改變，這時候哄泥土，鋼筋，哄泥土里面手里狀況變掉了

科學立法是法治的前提，在中國特色社會主義法律體系形成之后，提高立法質量，成為立法的中心任務，實踐發(fā)展永無止境，立法工作也永無止境，完善中國特色社會主義法律體系任務依然很重

人生就在于不斷的探索，不斷的創(chuàng)新，不斷的創(chuàng)作，不斷的學習人生之路在腳下延伸，相信每個人都明白學無止境。這個道理學無止境，是一個漫長的過程，隨著生命的延續(xù)而不斷延伸

天真度子不學給不了淡激動，非雪儀非什么一樣，又不學非所過，老何果老何為又不學，要何為又不學說你剛才不說對了，又不學老何為養(yǎng)不教養(yǎng)，不要父之過教不言失之惰子不學非所疑，非所言又不學老何為

人人都像富貴，但問題在于，人的欲望是無止境的，填飽了肚子，又求真兇，娶了嬌妻，又求美氣，有了房舍，又求華煞謀得一職，又求升官得千錢，又求萬金寶貴的一生，就在無止境的追求財富中

想要弄明白的這些問題都已在前面解釋過了，意志即是一種毫無目標，永無止境的掙扎，而人的生命以及任何的現(xiàn)象都是意志的客體化意志，總現(xiàn)象的各個部分都打上了這一永無止境的烙印

傍晚初定來到僧眾前夫作而作，把今早入城起時，乃至提醒那位比丘的事兒說了一遍，有個比丘從座起身，整塑衣服，偏袒右肩，合掌問佛世尊何為苦種，何為生臭，何為支流，何為趨營

同仁們，我們要切實的去明白何為心，何為你的起心動念，何為你的意識，語言深省何為你的事，如果不能明白的話，我們在持續(xù)的這個過程當中，同仁們可以不斷地提問，通過提問，我會不斷地給同仁們講清楚

我們知道康德寫了一個著名的何為理性，因為我們當時拿康德何為理性和?？碌耐髌罚螢榕钥鐣r代對話做過一個對比，但康德何為理性，就是自己通過審視自己在沒有他人阻礙的情況之下

資本在土地價格上的支出，勢必奪去用于耕種的資本生產(chǎn)資料，無止境的分散，生產(chǎn)者本身無止境的分離，人力發(fā)生巨大的浪費。生產(chǎn)條件日趨惡化和生產(chǎn)資料日益昂貴，是小塊土地所有制的規(guī)律