單田芳俞伯牙與鐘子期

俞伯牙感嘆后，決定明年來看望鐘子期仁兄明年什么時候來到中子期，問昨夜是十五，現(xiàn)在天亮了，是十六來年，我就是八月十五或十六來到最晚，不超過八月二十爽約失信，我就不是君子

有一次于伯牙在野外彈琴時，恰巧樵夫鐘子期從旁邊路過于伯牙撫琴時，伯牙心中想到高山鐘子期，便說宛如巍巍高山毅力面前伯牙撫琴時，心中想到流水鐘子期，便說宛如滔滔江水奔騰而過

也就是您的夢里也是他故事，高手就是專注力高手，沒事兒就聽單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學(xué)過來講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無敵于天下

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

鐘子期楚國中夷的族人，伯牙的朋友伯牙彈琴鐘子期擅聽伯牙彈琴史，心中想著泰山子期說談得好，彈得琴曲巍峨，仿佛泰山伯牙彈琴史，心中想著流水，仔細說水勢浩蕩的樣子，仿佛流水伯牙所想

鞍山江邊與晉大夫俞伯牙友遇見前，沿耳老夫不負王兒臨終之言，那適才先生來的小路之右，一秋新土即無兒終回之中。今日是百日之計，老夫皮墨紙錢往墳前燒畫，和其與先生相遇

伯牙聽到老人的話悲痛萬分，曾經(jīng)的知音如今變成了山野中的一杯黃土痛是知音的伯牙來到鐘子期，墳前親屬的彈奏了一曲高山流水之后，便挑斷了琴弦，把心愛的瑤琴穿下的氣勢上

有一次，伯牙又辛苦一曲，親自前往中子期的家鄉(xiāng)，要與他共同欣賞自取，想不到中子期已經(jīng)不幸局勢了，在鐘子期的墳前摔碎，秦來明智既然沒有了知音，我終生已再也不能操勤了

正是知音說語知音聽，不是知音不語談。話說春秋戰(zhàn)國時有一民工姓于明瑞，自伯牙，楚國迎都人士，即今湖廣荊州府之地納俞伯牙，深雖楚人，關(guān)心，卻落于晉國至上大夫之位，因奉晉主之命來楚國修聘

仔細算了一下，那年十三歲，有一次跟老爹去縣城里拉貨，因為貨量不大，距離也不算太遠，妹妹婷婷，小龍都跟著去了，老爹駕駛的是老式的三輪車，三繃子，一路聽著收音機里這單田芳的評書

三個人來到張飛家的桃園，擺好祭品，墊上香，一同跪在祭臺，前天發(fā)誓從此結(jié)為兄弟，生死不離，同心協(xié)力報國為民相同的志向能讓兩個毫無瓜葛的陌生人走在一起，像伯牙和鐘子期一樣

知音少弦斷，有誰聽，這里畫用善于操琴的俞伯牙和知音中子期的典故，寄托作者的一腔憤悶和無處言說的沉痛來表達苦悶的心情，將自己的心事寄托于琴弦，可是卻沒有知音，就是把琴弦彈斷了，也沒有人來聽

琴藝出神入化，縱使俞伯牙在世也是訓(xùn)他三分的打?qū)嵙?，說就勤于而言，秦詩所談張儀已是凈府，那日擊他一是使性，二是他本領(lǐng)，其實藝高如此，但早晚提及鬼谷先生，他竟推崇有家接探不已

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

春秋戰(zhàn)國時代，隨著世界層和民間音樂的不斷壯大，繁榮和發(fā)展在音樂的創(chuàng)作，表演等方面又涌現(xiàn)出不少杰出的音樂家，如深圳鈴木響遏行云的聲樂教師秦青余音繞梁，三日不絕的歌手韓娥悲歌激著的高健離創(chuàng)作琴曲，高山流水的秦家俞伯牙等