諸天神座

大唐西域記卷第六釋迦寂滅諸神異義傳說(shuō)金剛鋪地處旁邊有一座佛塔，是如來(lái)涅盤后受七天供養(yǎng)之處，如來(lái)即將涅槃時(shí)放大光明普照四方人眾和天神都聚集在這里，無(wú)不悲痛傷感，互相說(shuō)道大絕世尊如今就要涅盤

隨著沿劍幕登天的人，越來(lái)越多人看到了天庭的美景，聽(tīng)聞了諸神的各種傳說(shuō)，一面充滿了羨慕，期望自己也有一天能成為天神，一面卻盡知?jiǎng)t不遜，覺(jué)得他們見(jiàn)到的天神也不過(guò)如此，就慢慢的變得無(wú)理起來(lái)，尤其是對(duì)中央大地

上升點(diǎn)落入射手座下降點(diǎn)是雙子座順手做的符號(hào)是弓箭或一個(gè)半身是人半身是馬的怪獸，上半身是人的軀體，手拿弓箭瞄準(zhǔn)天空，下半身則是馬馬蹄堅(jiān)定的或是雀躍闊步的彩在地上上升點(diǎn)。在射手座的人時(shí)，常得在怪獸和天神之間維持一種不穩(wěn)定的平衡

據(jù)有關(guān)歷史記載，僅在首都巴比倫城就建有五十三座大神廟，五十五個(gè)大神祭壇，六百多個(gè)天神神壇，三百多座地神祭壇和三百八十多個(gè)各種各樣其他小神的神壇，整個(gè)巴比倫帝國(guó)已經(jīng)成為各路神靈爭(zhēng)奇斗艷的范沈天堂

山中的秦鳥野獸，因?yàn)樘焐竦慕躺屓瞬皇娣偌由纤矚g打架，動(dòng)不動(dòng)就欺負(fù)弱小。所以大家不愿意靠近他天神就孤零零的獨(dú)自住在山洞里，無(wú)聊的天神除了數(shù)自己的幾只腳以外

據(jù)說(shuō)小千世界節(jié)后重建時(shí)，從范天宮致刀立天宮次第形成有光陰天神命中夏生至空泛天中范天神命中又夏生至空，他化天中如是乃至夜謀天神，命中后夏生至空刀立天中，最先入駐刀立天中的天神

十一在論中，在弄中亞突厥部落的宗教史寫道突厥人信仰一聲叫及天神，他們中有人所謂的天神就是蒼天子成為。而另有人說(shuō)天神是蒼天，本身薩克族人最初認(rèn)為蒼天是偉大的，神是天神

我從未輕慢過(guò)長(zhǎng)，老比丘，無(wú)論上座中座，夏作比丘，我都一樣尊敬我。在不失比丘重時(shí)，天神在空中告訴我長(zhǎng)者，此人是阿羅科，此人是向阿羅科乃至此人是須頭，還此人精進(jìn)，此人不精進(jìn)

蓋亞生烏拉諾，他們結(jié)合生十二個(gè)體坦神，六男六女體坦諸神，彼此結(jié)合生日月，星辰宙斯等神宙斯赫拉夫婦率男女眾神住在奧林匹斯山，他們共十二個(gè)天神宙斯天后赫拉戰(zhàn)神阿瑞斯

莊青迪時(shí)，竇太后一派故降職御史大夫衛(wèi)御史大夫安國(guó)韓安國(guó)世紀(jì)見(jiàn)韓長(zhǎng)儒列傳前一三四年，元光元年前一三三年地出之庸，交見(jiàn)五志教皇帝祭天的典禮，武志修筑在當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)的五座祭祀天神的壇臺(tái)

人們說(shuō)他只是去輪網(wǎng)，確實(shí)有三個(gè)世界，凡人世界，祖先世界和天神世界，凡人世界依靠?jī)鹤于A得而不依，靠其他祭祀祖先世界，依靠祭祀天神世界，依靠知識(shí)，天神世界是最優(yōu)秀的世界

我告訴大家一天神意著包裹的不會(huì)超過(guò)八年，估計(jì)在六七年左右就能實(shí)現(xiàn)大這個(gè)實(shí)意的包裹，對(duì)我們?cè)谧裉煲约安辉谶@兒的所有的物流行業(yè)的公司的挑戰(zhàn)之大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)大家的想象

為求下雨，把朱線雨點(diǎn)點(diǎn)也沒(méi)拉箭，莊稼曬成研磨面兒，還不見(jiàn)你顯靈驗(yàn)，一敗天神受命，長(zhǎng)二敗天神眼不花三敗天神多心好，四敗天神的胡須還是這么長(zhǎng)修。嫦娥唱到興頭上就在道院看門，老頭的胡須上拉了好幾下直斗的幾個(gè)秦軍士卒大笑

第十二章眾神和國(guó)王們的金字塔上，在大英博物館的庫(kù)房中保存著一個(gè)在西巴爾美索不達(dá)米亞地區(qū)對(duì)沙馬式的崇拜中心發(fā)現(xiàn)的逃杯桃杯上，這位天神坐在一個(gè)玉座上，玉座的上方有一個(gè)油厚向前延伸的頂蓋支撐，這個(gè)頂蓋的柱子看上去就像是一顆還棗樹的主干

邊去找他信任的一位巫師，那個(gè)巫師不想與田安國(guó)與漢朝交好邊對(duì)他說(shuō)天神知道以接見(jiàn)漢史非常震怒，想要平息天神的怒氣，必須把漢史的那匹寶馬獻(xiàn)給天神，不然天生就會(huì)降下災(zāi)難