相聲臺詞辭職以后

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

顧凡一號私語之夢，職責辭職不理，以后可起之動，指責辭職不理即可起，便消除或待心，生則此止，即不待胡行神則辭職及補胡造型，成則辭職即不早。杜新生則辭職及不杜奮心生則辭職及不奮談行繩則辭職及不談傲心

很多年以前，看趙本山的小品里面有一句臺詞說你多大鞋，我多大腳聽完，既感覺滑稽入職的貪婪，直到很多年以后，當這句臺詞從父親嘴里說出來時，我對這句臺詞又有了新的理解

文學語言布局限于書面語文學語言，既有書面語形式，也有口語形式，后者包括科學報告，新聞廣播，口頭聲明，答記者問優(yōu)秀文藝作品，朗誦，戲劇和電影的臺詞相聲和說書等形式

只有其他辭職唱里升起警兵，以力找主，也有死于幾點，直覺自然，傭主不得意，故翻以后私欲之夢，職責辭職不理及私欲扁腿聽以后可啟之動職責辭職不理即可起，便消除或待心生，則此止急不逮

正常來說，是人常召集主義團主持，而相聲大開會是老主義團召集新主義團主持就是上一次開會的主義團召集下一次相聲大開會，下次新任大開舉會了以后在開會支出就要開會，當天就把這個新的主義團選出來再去主持

正常來說，是人常召集主義團主持，而相聲大開會是老主義團召集新主義團主持就是上一次開會的主義團召集下一次相聲大開會，下次新任大開舉會了以后在開會支出就要開會，當天就把這個新的主義團選出來再去主持

靠什么語言交流江湖黑話有個雅稱叫江湖春殿，又說叫純點海底的以后我會做幾期介紹純點的節(jié)目相聲除了和江湖八門有關聯外和八角五有緊密聯系，下期節(jié)目為各位再介紹一下芭蕉股三八二十一我叫李宏基，如果您喜歡相聲故事會

崇壽風一定不是盧德俊的土地。范瑞婷先生，北京人范有緣先生的兒子，當時人稱范六爺北京到沈陽說相聲的第一人，當時在小黑二邊料明帝說單口相聲之后，在沈陽收了兩位弟子，朱鳳山和馬陽辰有了弟子以后就開始和弟子說對口向上

我們有了很多社會問題，今天所謂的大眾在聽傳統(tǒng)相聲有一個機緣攪和，其實跟我們登記社跟我們先生郭德綱先生有很大的關系就是零。五年零六年開始，小劇場蓬勃發(fā)展以后，我們把原先很多觀眾聽不到的傳統(tǒng)相聲搬回到劇場來

不光是你吸粉，你的形象也決定了你收什么樣的這個城市，甚至你的聲音都是要備臺詞，不用備臺詞說要備臺詞，不用備臺詞，我們都是照著我們要不是提示器，要么是寫寫著對不對

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

無聊臺詞任何人都能說，如果劇本中都是臺詞，如果完全照搬現實生活，如果只是有點道理，但不鮮明，那么你的努力還不夠，你要讓人物活過來，因為假如臺詞很無聊，說臺詞的人物也會很無聊

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生