單田芳童林傳21上

也就是您的夢里也是他故事，高手就是專注力高手，沒事兒就聽單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學(xué)過來講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無敵于天下

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

仔細算了一下，那年十三歲，有一次跟老爹去縣城里拉貨，因為貨量不大，距離也不算太遠，妹妹婷婷，小龍都跟著去了，老爹駕駛的是老式的三輪車，三繃子，一路聽著收音機里這單田芳的評書

單田芳當時在鞍山就落在鞍山，取一團中的學(xué)員，大部分還是藝人的子弟，而師傅帶徒弟還是老方式師傅在茶館說書，徒弟在上面看觀察師傅的言談，舉止表情動作，仔細琢磨今天師傅哪些說得好，哪些說得不好，在臺上臺下的交流中獲取演出的經(jīng)驗，評書，象聲等曲藝來說，茶館是最重要的演出場所

二與收服相約于收服務(wù)與收服中，有業(yè)者在兩把族立即爭日行為利，有望相約利有一望上合制約利有一望上合利用利，有望上合之利，有望上合之利，有望上合，自也利有望上合自也

一有圣人之道，誓言以言者上幾次一動者上幾遍你自己的沙比下，你組織的子曰之變化的道德，其神之文，無有甚者之道，是言言者上幾次一動的上幾遍，你自己的上幾下，以樸實的上幾瞻

岡上機的斜供主要由肩胛上動脈供應(yīng)，肩胛上動脈越過肩腳橫韌帶入岡上，窩貼岡上窩的骨面走行發(fā)出分支支配岡上機岡上接受肩胛上神經(jīng)支配肩胛上神經(jīng)由壁叢的上蛋分出，經(jīng)肩胛橫刃帶生面

陳雄四年烏永烏有禮，相約四年，烏永導(dǎo)拿費，由此天乙及護士男男區(qū)域諸多烏酒相約，天然之間傷著綁眼六副型巨人不科上，即不科上打團。項羽居然自己是以從上上究，由于立即第三環(huán)，項羽由于立即雜有慶典

坐在觀眾席上，看著屏幕，我們腦子里閃現(xiàn)的想法就相當于是被投射在屏幕上，而你是坐在觀眾席上，看著屏幕沒有想法的時候，相當于電影，還沒有開演，屏幕是空白的，有想法就想象想法被投射在屏幕上

第三十八章道德仁義禮之法，上德不德，是以有德下德不仕德是以無德上德無為而無以為下德無為，而有以為上仁為之，而無以為上義為之，而有以為上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之

上酒夠起腳令無救項約購期獎號上窮另一眼，因為上酒用頭頸的腳去尋求愈合，有遺憾，無救害。想象作者說用頭頸的腳去尋求愈合，說明上九窮極窮，高極上，而只能接受愈合無人的遺憾

上九勾起腳，令我就相約勾起腳上球令，也亦聞上九用字頭頭頂?shù)哪_去尋求愈合。有你看，我就看小象傳說用頭頂?shù)慕侨で笥?，說明上九高級上，而人口智能說明上九窮高其上，而且接受愈合無人的遺憾

還記得阿妹唱的那首站在高岡上，岡上肌就坐落于肩胛骨的岡上窩之上附著點，我個人不是很喜歡起指點的叫法，因為肉的運動起止點是可以變化的，所以剖割特別喜歡稱為附著點岡上肌一端附著魚岡上窩一端附著魚宮骨大結(jié)節(jié)上部神經(jīng)支配岡上肌被肩胛上神經(jīng)支配作用

所謂持國在七七家，所謂憑天下在持其國者上老老而民心笑上漲漲而民心替上序，孤而名不備，是以君子有邪具之道，演所物于上物，以時下所物于下物，以時上所有以前物，以先后所有以后物以從前，所謂于右物，以交于左，所謂于左物，以交于右