四級聽力占卜

占卜閑居在家的結(jié)論不吉利，占卜裝架收成的結(jié)論是年成不會好，占卜百姓會不會有極易的結(jié)論，是不會有占卜又沒有戰(zhàn)貨的結(jié)論是年內(nèi)沒有戰(zhàn)貨占卜求見貴人的結(jié)論是極力占卜，出行的結(jié)論是不會遇見強盜沾補天會不會下雨的結(jié)論是不會下雨沾補天會不會放晴的

結(jié)論是強盜會來占卜，掉千官職的結(jié)論是會被調(diào)簽占卜。閑居在家的結(jié)論是會有憂患占卜求見。貴人的結(jié)論是極力占卜。莊稼收成的結(jié)論是年成會好，占卜百姓會不會有極易的結(jié)論，是不會有占卜。又沒有戰(zhàn)貨的結(jié)論是年內(nèi)沒有賬戶占卜出行的結(jié)論是不會遇見強盜，沾補天會不會下雨的

多剩少九剩短快勝慢迎時到陳時為占卜麥子的時間。誠實到魏時為占卜紀的時間，未食到不食為占卜鼠的時間，不時到身時為占卜輸?shù)臅r間，申時到有時為占卜麻的時間，正月初一整天有云有風(fēng)，有日則為三友

結(jié)論是時間久了就會有很多憂愁，占卜在家的情況，結(jié)論是不吉利。占卜年內(nèi)莊稼的收成結(jié)論是不會豐收占卜百姓的病意情況，結(jié)論是會有病意占卜賬戶的情況，結(jié)論是年內(nèi)沒有賬戶占卜，求見貴人的情況

占卜要出行的事，結(jié)論是不宜出行，占卜要來的人是否會來結(jié)論是會來占卜進攻強盜結(jié)論是會獲勝占卜，調(diào)簽官職的事，結(jié)論是不會被調(diào)簽占卜居官的事結(jié)論是會有憂愁的事情，但是不會受傷害

占卜賢居在家的結(jié)論是吉利占卜年內(nèi)莊稼的收成的結(jié)論是會有中等收成，占卜百姓是否會有極易的結(jié)論是會有，但是不會死人占卜求見貴人的結(jié)論是見不到占卜出行的結(jié)論，是不會遇見強盜

商代是一個凡事都要占卜的時代，甲骨文正是指刻在龜甲和獸骨上的文字，是商朝人占卜，記事所用，也叫甲骨譜詞。占卜用的補骨多為牛的肩，甲骨占卜用的補甲則是烏龜?shù)呢惣缀透患?/p>

說我們無論在占卜任何事情的時候，當(dāng)你擺出這個牌證的時候，如果說你你有的時候會會非常的希望，看到是正面的，令人鼓舞的牌，就包括你們經(jīng)常給自己占卜問題的時候，你經(jīng)常占卜的時候，你會發(fā)現(xiàn)我，我很希望看到是正面的牌

判斷吉兇商代占卜多由專職的真人負責(zé)傷亡，自己有時也會親自向鬼神補問傷亡?；鹫嫒斯俨洞_定吉兇或福之后，要將占卜的時間，占卜者的名字所問所占問的事項，占卜的結(jié)果以及占卜結(jié)果的應(yīng)驗情況可在甲骨之上，這就形成了捕瓷加固布斯都刻在趙文的旁邊

他又占卜了一卦，據(jù)為晉獻公的太子效力如何，因為太子是將來的接班人，但占卜的結(jié)果還是不吉利，接著再占卜一卦。據(jù)為晉獻公的二公子重耳效力如何，這次占卜的結(jié)果是非常吉利，又占卜，去為三公子遺無效力，結(jié)果又不吉利了，這樣他就拿定了主意去投奔蟲耳

商周兩代的占卜觀念與后世相當(dāng)不同，認為占卜之靈驗不在于占卜方式本身，而是借助占卜媒介及甲骨或濕草的靈性來溝通祖先神靈，由能力比我們更強的祖先神靈來揭示我們的未來命運

海上花王朝朝總共有三根支持住五，分別是第四王貴族。杉王雖然是老大，但還要顧及到兩派人的意見上是一個很迷信的王朝，一天到晚都要占卜，吃飯，占卜，打獵，占卜，蚜酮也要占卜

歸藏是商朝的占卜方式，周易是周朝的占卜方式，也就是說，每個朝代用義占卜的方式不一樣，連山歸藏怎么占卜沒已經(jīng)，沒有人知道周易最開始怎么用，別已經(jīng)沒人知道的那么具體，但大體還是有一個輪廓，它是一種是事法，也是也也叫補事

如果占卜阻止以其他理由來考慮一個有分歧的問題，特別是考慮擬定行動的道德標(biāo)準(zhǔn)，他更是堅決的反對王充主張取消一切的占卜活動。而王福則準(zhǔn)備支持那些謹慎使用的占卜躍升于公元一八零年，并在漢末寫作的眾常同表達了另一種觀點

會聯(lián)想到八卦對于八卦的起源，由同的說法，傳統(tǒng)認為是伏羲創(chuàng)造了八卦，即先天八卦在商朝盛行占卜方法是將歸龜甲用火烤根據(jù)其龜裂產(chǎn)生來占卜，用龜甲占卜這種方法一是成本較高