oxford 四級(jí)聽(tīng)力

朋友說(shuō)老師，你說(shuō)漢語(yǔ)能不能實(shí)大實(shí)小，我好像沒(méi)是大視角，我也不知道為啥說(shuō)老師直接練真題可以，我不見(jiàn)以下先練真題，你發(fā)現(xiàn)練作業(yè)我都沒(méi)布置真題，為啥，因?yàn)樵蹅儾派蟽晒?jié)課

來(lái)三秒鐘截屏，課下聽(tīng)道中詞三秒鐘截屏，我們的作業(yè)第一條跟之前一樣，一定要用五步法去聽(tīng)懂。今天所有的原文一定要聽(tīng)懂，能力提升同步進(jìn)行，只是我們課上沒(méi)有時(shí)間好。三月八號(hào)記得一定要再次聽(tīng)今天所有立體回憶思路，這樣三月九號(hào)的課你才會(huì)更有效果

所謂的文藝復(fù)興，指的就是復(fù)興古羅馬時(shí)代的榮耀，包括希望意大利能夠像古羅馬一樣成為一個(gè)意大利人為中心的一個(gè)偉大的國(guó)家，也希望能夠復(fù)興古羅馬時(shí)間偉大的精神，偉大的德性等等一系列的東西

在這種情況之下，如果我告訴你，如果你真的深度了解福柯真的深度反思現(xiàn)代性的話，可能造成的結(jié)果是現(xiàn)在生活中的很多快樂(lè)和樂(lè)趣，你可能會(huì)對(duì)它產(chǎn)生新的想法，會(huì)有一些思想上的負(fù)擔(dān)

當(dāng)然，我們回到數(shù)學(xué)證明也不僅僅有反證法，還有很多非常簡(jiǎn)潔優(yōu)美的證明勾股定理或者叫畢達(dá)哥拉斯定理。我們大概都知道就直角三角形三個(gè)邊的邊長(zhǎng)的一個(gè)平方關(guān)系，那東西有一個(gè)最簡(jiǎn)單的證明

今天在這個(gè)講的過(guò)程之中，其實(shí)我今天能感覺(jué)到今天講尼采的過(guò)程尼采的很多話，很多觀點(diǎn)都是一次非常好的我們自己自我煩心與自省的過(guò)程，今希望大家今天聽(tīng)尼采的時(shí)候能夠不要篤信以往自己的任何偏見(jiàn)

我們知道康德寫了一個(gè)著名的何為理性，因?yàn)槲覀儺?dāng)時(shí)拿康德何為理性和福柯的同名作品，何為女性跨時(shí)代對(duì)話做過(guò)一個(gè)對(duì)比，但康德何為理性，就是自己通過(guò)審視自己在沒(méi)有他人阻礙的情況之下

當(dāng)我們認(rèn)為大腦的意識(shí)和我們自己平時(shí)的行為是不一樣的，我只用舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，就是所謂我們其實(shí)或多或少都相信類似潛意識(shí)的力量，或者我們相信我們不應(yīng)該說(shuō)一些不吉利的話

考試是一種非常好的融合了層級(jí)監(jiān)視和規(guī)范化裁決的技術(shù)，就它是一種規(guī)范化的凝視技術(shù)，一個(gè)能夠去制定規(guī)準(zhǔn)分類進(jìn)行分類懲罰一套體系，整個(gè)社會(huì)現(xiàn)在被運(yùn)行在這么一套管教體系之下

如果沒(méi)有參加過(guò)上一期的建議，大家這次結(jié)束之后回去聽(tīng)一下?？律?，因?yàn)檎麄€(gè)我們上下期的分布是上期把?？轮R(shí)的脈絡(luò)?？碌纳礁？玛P(guān)注哪些主題和他的特點(diǎn)做了一個(gè)非常好的闡述

我們知道，早期宗教跟藥物的關(guān)系很大，但不管怎么說(shuō)，說(shuō)明佛陀在非?？斓乃俣染托蘖?xí)到了一種意識(shí)的異常狀態(tài)，一種很高級(jí)的意識(shí)的異常狀態(tài)之下，那我們現(xiàn)在所有去做冥想或者做這種禪席修為的人，我們也必須清楚地知道

佛羅倫薩恢復(fù)了共和制之后，馬基雅維里這么喜歡共和制，當(dāng)然想繼續(xù)為弗倫薩共和國(guó)效力，但是卻卷入了新的指控，就像他想為馬基雅為想為這個(gè)美第奇家族效力，被認(rèn)為要推翻美的家族陰謀一樣

這樣的現(xiàn)象絕不僅僅發(fā)現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)天王星的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)海王星的科學(xué)家以及中醫(yī)研究者身上就是絕大多數(shù)科學(xué)家在發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)有誤的情況之下做的第一件事情并不是說(shuō)完了，理論錯(cuò)來(lái)退到理論重來(lái)

它必須是整體論，或者說(shuō)是還原論的，就是我們剛才講的人的基礎(chǔ)一直是還原論的，必須把自我作為一供主觀體驗(yàn)的理論來(lái)建構(gòu)一種基于自我的整體性，包括每天成為更好的自我與堅(jiān)持，自我等等的這種自我，都是一種整體自我

我不認(rèn)為我完全理解商談倫理學(xué)就第一部分，我之前沒(méi)有通讀過(guò)維馬斯的交往行為，理論就上周在讀，因?yàn)闀r(shí)間比較緊，銷售人員交往行為里的上下卷篇幅比那個(gè)就公共里的社會(huì)轉(zhuǎn)型要長(zhǎng)，所以說(shuō)我并沒(méi)有完全吃透它